الصفحه ٩١ : والأنهار والبحار.
(ح) النظر فى
خلق الإنسان وأنه بخلق فى الأرض كما يخلق النبات ، وأن الأرض مسخرة له يتصرف
الصفحه ٩٣ : ، وببعض
المعادن كالحديد ، وببعض الأماكن كالبلد ، وببعض النبات كالتين وكل ذلك مما نراه.
وهنا سمى هذه
الصفحه ٩٤ : وتهتدى به ، وأنها لا تعرف ما فوق طاقتها ، فلا تهتدى بهدى الأرواح
العالية ؛ فالنبىّ صلى الله عليه وسلم
الصفحه ٩٥ : ، فقالوا : ما ذاك إلا لشىء حدث ، فاضربوا مشارق الأرض ومغاربها ، فمرّ من
ذهب منهم إلى تهامة بالنبي صلى الله
الصفحه ٩٩ : يسترقون السمع ، ومنعوا من ذلك بعد بعثة
النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن لا نعرف كيف كانوا يسترقون السمع
الصفحه ١٠١ : العرب ، ومن ثمّ
امتنّ الله على نبيّه بقوله : «إِنَّا
أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ» على تفسير الكوثر بالنهر
الصفحه ١٠٣ : وتعاونهم على عداوته يزدحمون متراكمين
جماعات جماعات.
قال مقاتل : إن
كفار مكة قالوا للنبى صلى الله عليه
الصفحه ١٠٧ : إليهم ، ومن زحمة شياطين الإنس حتى لا يؤذونهم
ولا يضرونهم.
وعن الضحاك :
ما بعث نبى إلا ومعه ملائكة
الصفحه ١٠٨ : الفجار ، ومنهم مسلمون وجائرون عادلون عن الحق.
(٢) ما أمر
النبي صلى الله عليه وسلم بتبليغه إلى الخلق
الصفحه ١١١ : .
الإيضاح
(يا أَيُّهَا
الْمُزَّمِّلُ. قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً) أي يا أيها النبي المتزمل بثيابه
الصفحه ١٢٤ : :
(١) أنها
متواخية مع السورة قبلها فى الافتتاح بنداء النبي صلى الله عليه وسلم.
(٢) أن صدر
كلتيهما نازل فى
الصفحه ١٤١ : السماء كما أنزل على نبيه ، وجاء
نحو هذا فى قوله تعالى حكاية عنهم : «لَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى
الصفحه ١٤٦ :
هذه العظام؟ فنزلت هذه الآيات ، ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول : «اللهم
اكفنى شر جارى السو
الصفحه ١٥٧ :
النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بيد أبى جهل فقال : أولى لك فأولى ثم أولى لك فأولى
، فقال عدو الله : أتوعدني
الصفحه ١٥٨ :
يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ».
وقد جاء من طرق
عدة «أن النبي صلى الله عليه