منفردا ، وفي «المنتهى» نقل إجماع علمائنا عليهالسلام (١).
وفي «المعتبر» أسنده إلى علمائنا مؤذنا بدعوى الإجماع (٢) ، وكذا المحقّق الثاني الشيخ علي أيضا (٣) ، ويدلّ عليه صحيحة حمّاد المشهورة (٤) ، وصحيحة زرارة ، إذ بعد ذكر الركوع وآدابه قال عليهالسلام : «ثمّ قل : سمع الله لمن حمده ـ وأنت منتصب قائم ـ الحمد لله ربّ العالمين أهل الجبروت والكبرياء والعظمة لله ربّ العالمين ، تجهر بها صوتك ، ثمّ ترفع يديك بالتكبير وتخرّ ساجدا» (٥).
وفي هذه الصحيحة ذكر ذكر الركوع «سبحان ربّي العظيم» ، بزيادة لفظ (وبحمده) كما أنّ في صحيحة حمّاد المشهورة أيضا كذلك (٦).
وكذا في صحيحة ابن اذينة التي رواها في «الكافي» في بدء أمر الأذان والصلاة (٧) ، وفي «العلل» أيضا في علّة الأذان والصلاة (٨).
وكذا في «العلل» في باب علّة كون الصلاة ركعتين وأربع سجدات ، عن إسحاق بن عمّار عن الكاظم عليهالسلام (٩).
وكذا في ذلك الباب بسنده إلى هشام بن الحكم عن الصادق عليهالسلام (١٠) مثل رواية
__________________
(١) منتهى المطلب : ٥ / ١٣٧ و١٣٨.
(٢) المعتبر : ٢ / ٢٠٣.
(٣) جامع المقاصد : ٢ / ٢٩١.
(٤) وسائل الشيعة : ٥ / ٤٥٩ الحديث ٧٠٧٧.
(٥) الكافي : ٣ / ٣٢٠ الحديث ١ ، تهذيب الأحكام : ٢ / ٧٧ الحديث ٢٨٩ ، وسائل الشيعة : ٦ / ٢٩٥ الحديث ٨٠٠٨.
(٦) مرّ آنفا.
(٧) الكافي : ٣ / ٤٨٢ الحديث ١ ، وسائل الشيعة : ٥ / ٤٦٥ الحديث ٧٠٨٦.
(٨) علل الشرائع : ٣١٢ ـ ٣١٦ الحديث ١.
(٩) علل الشرائع : ٣٣٤ الحديث ١.
(١٠) علل الشرائع : ٣٣٥ الحديث ٢.