البحث في القول المبين
١٩/١ الصفحه ٤١ : ـ ١٤٠٥ هـ
.
٥٠
ـ شرح ابن أبي الحديد ـ تحقيق محمّد أبو الفضل ابراهيم ـ دار إحياء الكتب العربية ـ
بيروت
الصفحه ٢٧ : .
طبقات
فحول الشعراء ١ : ٥٢ و ٨٢ ، خزانة الأدب ١ : ٣٢٩ ، شرح ابن أبي الحديد ٩ : ٢٤٤ .
(٣١)
المعنى العامّ
الصفحه ٢٩ : ء لم يجمعوا على جرّ (
حُورٌ عِينٌ ) بل أكثر السبعة يرى أنّ الصواب فيها الرفع ، وهم : نافع وابن كثير
الصفحه ٢٣ :
ونافعاً (١٥)
وابن عامر (١٦) والكسائيّ (١٧) وحفصاً (١٨)
عن عاصم قرؤوا ( وأرجلَكم ) بالنصب (١٩
الصفحه ٣٧ :
______________________________
(٦٩)
العطف بالواو يقتضي التشريك في الحكم مطلقاً .
قال
الشافعيّ وابن عمر وإِبراهيم والشعبيّ : يجب أن
الصفحه ٢٥ : ، العقد الفريد ١ : ٥٠ ، مغني اللبيب ٢ : ٦٢١ ، شرح شواهد المغني ٢ : ٨٧٠ ، خزانة الأدب ٢ : ٢٦٠ .
الصفحه ٤٨ : ) ......... ابن بابويه القمّي
الأمان
من أخطار الأسفار والأزمان ( جزء واحد ) ......... السيّد ابن طاووس
فتح
الصفحه ٢٠ : ،
وابن عمر ، ومجاهد والأَعمش ، والضحّاك ، وابن كثير ، وحمزة ، وأبي عمرو .
هذا
فضلاً عمّن قال بالتخيير
الصفحه ٢٦ : )
سورة صۤ ٣٨ : ٣٣ .
(٢٦)
كابن عبّاس والزهريّ وابن كيسان وابن جرير الطبريّ وعلي بن أبي طلحة والنحّاس
الصفحه ٢٨ : العرب ، ومن جملة من أنكره السيرافي وابن جنّيّ ، وقد
تأوّلا « خربٍ » في قولهم : « هذا جُحرُ ضبٍّ خربٍ
الصفحه ٣٣ : .
______________________________
(٥٢)
روي عن ابن عباس أنّه قال : ما كان عليه الغسل جعل عليه التيمّم ، وما كان عليه
المسح اُسقط ، وروي
الصفحه ٩ : . . . ولكنّ هذا ليس بصحيح (١٠) .
وقال ابن حجر : محمّد
بن علي الكراجكيّ ـ بفتح الكاف وتخفيف الراء وكسر الجيم
الصفحه ٢٢ : الّذين قرؤوا بالجرّ ، بل هم مساوون لهم في العدد .
وذلك أنّ ابن كثير (٩)
وأبا عمرو (١٠) وأبا بكر (١١
الصفحه ٣٠ : القدم ، أو أنّها قبل النزول ، وقد روي عن ابن عبّاس قوله : المسح على الخفّين
منسوخ بسورة المائدة
الصفحه ٣٢ : ابن العربيّ والأَوزاعيّ والثوريّ ، وأوجب الناصر للحقّ من أئمّة
الزيديّة وداود الأصفهاني الجمع بين