قائمة الکتاب
بطلان القياس في تفسير آية الوضوء
٣٢
البحث
البحث في القول المبين
٣٥/١٦ الصفحه ١١ :
مشايخه
:
كان يروي عن جملة من
المشايخ الأجلّة ، كما يظهر من مؤلّفاته ، نذكر منهم
الصفحه ٢٠ : العالية ، مولى امرأة من بني رياح من تميم ،
أدرك الجاهلية وأسلم بعد رحلة الرسول الأَكرم صلّی الله عليه وآله
الصفحه ٢٧ : ظاهرة إِلّا بحجّة صارفة .
فإِن قال : ما تنكرون من أن يكون جرّ الأرجل في القراءة إِنّما هو لأجل
الصفحه ٤٧ : الخراساني
كشف
الأستار
( صدر منه ٤ أجزاء ) ........... السيّد الخوانساري
تقريرات
الميرزا الشيرازي في
الصفحه ٢٣ : ) .
وقد ذكر العلماء
بالعربيّة أنّ العطف من حقّه ان يكون على أقرب مذكور دون أبعده (٢٠) ، هذا هو الأصل ، وما
الصفحه ٢٦ :
فقد تبيّن أنّ لكلّ واحد
من الفعلين كيفيّة يتميّز بها عن الآخر ، ولولا ذلك لكان من غسل رأسه فقد
الصفحه ٣١ : يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ )
(٤٦) محمولاً على غير الأبعاض المذكورة
الصفحه ٣٧ :
يشارك
المعطوف عليه في حكمه (٦٩) .
وأمّا شاهد ذلك من
السُنّة : فما روي أنّ رسول الله صلّى
الصفحه ٣٨ : )
.
* *
*
______________________________
(٧٤)
ما بين المعقوفين أثبتناه من التهذيب ١ : ٧٥ / ١٩٠ ، إذ الظاهر أنّ بعد قوله : « ثمّ
قال
الصفحه ٤٨ : ء التراث بتحقيق جملة من المصادر التي اعتمدها العلّامة المجلسي قدسسره
في تصنيف كتابه « بحار الأنوار » وقد
الصفحه ٧ : بين
يديك تعدّ واحدة من كنوز التراث النفيسة والقيّمة ، ونظرة واحدة ـ ولو سريعة ـ كافية للدلالة على سعة
الصفحه ٢٢ : معطوفة على الايدي ، وذلك موجب للغسل .
قيل له :
أمّا الّذين قرؤوا بالنصب من السبعة فليسوا بأكثر من
الصفحه ٢٩ : : ١٧ ، ١٨ .
(٣٥)
سورة الواقعة ٥٦ : ٢٢ .
(٣٦)
الرفع على تقدير « وعندهم حور عين » قال الكسائي : من
الصفحه ٣٦ :
ومن ذلك : ما روي عن
أمير المؤمنين عليه السلام من قوله : « ما نزل القرآن إِلّا بالمسح » (٦٤) ولا
الصفحه ١٩ : ـ أيّدك الله
تعالى ـ في أن اُورد لك من القول في مسح الرجلين ، ما يتبيّن لك به وجوبه وصحّة مذهبنا فيه
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
القول المبين
