قائمة الکتاب
تعدُّد قراءات آية الوضوء وآراء علماء اللغة
٢٢
البحث
البحث في القول المبين
٩/١ الصفحه ٢٦ :
فقد تبيّن أنّ لكلّ واحد
من الفعلين كيفيّة يتميّز بها عن الآخر ، ولولا ذلك لكان من غسل رأسه فقد
الصفحه ٢٨ : ، فبانَ
بما ذكرناه أنّ الجرّ فيها ليس هو بالمجاورة ، والحمد لله .
فإِن قيل : كيف ادّعيتم أنّ المجاورة لا
الصفحه ٣٣ : ) ولم يأت في الخبر كيفية الوضوء .
والآخر : أنّ النبيّ صلّی
الله عليه وآله غسل وجهه ثلاثاً ، ويديه
الصفحه ٦ : .
وإذا كان للعامّة
مدّعياتهم وﭐستدلالاتهم المختلفة في التمسُّك بما ذهبوا إليه من القول بالغسل دون المسح
الصفحه ٢٠ : على أنّ فرضهما المسح : قول الله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ
إِلَى
الصفحه ٣٠ :
: إِذا افترضنا تقدّم خبر « المسح على الخفين » على النزول فإِنّه منسوخ بالقرآن
بالمسح على الرجلين كما
الصفحه ٣٢ : ، وأنّه لا حجّة لمن ذهب إِلى الغسل ، وإِذا وجب المسح
بطل التخيير .
وقد احتجّ الخصوم
لمذهبهم من طريق
الصفحه ٣٤ :
وبعد : فلو كانت
الرواية على ما أوردته لم يكن لك فيها حجّة ، لأنّ الخبر إِذا خالف ما دلّ عليه
الصفحه ٣٧ : ، أمّا إِذا كان الفعل
متعدّياً بنفسه كالمذكور في الآية ، فلا مناص أنّ التبعيض هو المراد ، كما قال جلّ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
القول المبين
