الصفحه ١٦٣ : .
وأمّا إذا لاقى
جزء منه شيئا طاهرا رطبا ولم يلاق (١) سائر الأجزاء فالظاهر عدم انفعال ذلك الطاهر استصحابا
الصفحه ٢٠٢ :
وبالجملة ، لا
تأمّل في ثبوت المطلوب من مجموع ما ذكر ، مع ملاحظة الفتاوى الجابرة للسند
والدلالة
الصفحه ٢٥١ : وآلات
طبخه ، وثياب الطبّاخ ، كما سيجيء ، إلى غير ذلك ممّا مرّ في الوفاقيات من
الاستحالة (٢).
لكن
الصفحه ٣١٩ :
ولو شكّ في نبعه فالأصل الطهارة ، كما عرفت.
وأمّا ما جرى
من الأنهار فلا شبهة في كونه جاريا وأمّا
الصفحه ٣٥١ :
استقربه في «المنتهى» من الإجزاء إن علم التساوي بين نزحهم (١).
السادس : في «روض
الجنان» : إنّ
الصفحه ٣٨٠ : المنقولة ، بل كونه مذهب
الأصحاب بأجمعهم ، بل مذهب المسلمين كذلك ، مضافا إلى ما ذكرنا أيضا من الأخبار
الصفحه ٤١١ : أنّ العبادات توقيفية.
والذي وصل
إلينا من الشارع من قوله وفعله ، هو بالكيفيّة المذكورة ، كتأخير
الصفحه ٢٧ : ، والقدر الثابت حجّيتها عند انسداد باب العلم والظن الأقوى منها ، كما لا
يخفى. هذا ، مضافا إلى ما مرّ سابقا
الصفحه ٩٨ :
ضاهاها ـ : لا يخفى على من فكّ رقبته عن ربقة التقليد أنّ هذه الأخبار وما جرى
مجراها صريحة في عدم تعدّي
الصفحه ١٢٧ : لا ينفعل ، وأمّا إذا كان قليلا ، فلا يطهر عند من قال بانفعال
الغسالة في القليل ، أو كانت الغسالة
الصفحه ٢٠٧ : بغير ما هو من الأرض ، أيّ شيء يكون ، لا يحصل الطهارة بالمشي
عليها.
أمّا لو كانت
مفروشة بما هو منها
الصفحه ٢٥٥ : الأخبار كون الانقلاب مطهّرا لها ، وطهارتها مع نجاسة الخلّ الممزوج
ممّا لا يجتمعان ، فظهر من ذلك طهارة
الصفحه ٢٩٩ :
عدم الانفعال ، فوجب الاكتفاء بكون المجموع من الساقية والمادّة كرّا ، ومع
ذلك إذا كان ما في الحياض
الصفحه ٣٣٠ : التجنّب.
ويحتمل أن يكون
مراد السيّد غير ما ذكر ، مثل أن يكون مراده التخيير ، كما أنّ من عمل بالوزن
يلزمه
الصفحه ٣٧٢ : جوانب البئر والرشا والدلو ويد النازح عند مفارقة آخر
الدلاء من أمارات عدم انفعال البئر بالملاقاة