الصفحه ١٣٢ : ، وأسقطه
محمّد علي قطب من مختصر تفسير الخازن (٣).
٥ ـ وتعرّض طنطاوي إلىٰ ذكر قصة حديث
الدار ، ولكنه لم
الصفحه ١٥٢ :
الفصل
الرابع : موقف الأُمة من الوصية ..................................... ١١٣
فالفرقة الأُولىٰ
الصفحه ٤٨ : » (٢).
وفي لفظ آخر : « ففيّ النبوة ، وفي عليّ
الخلافة » (٣).
دلالة الأحاديث
نكتفي بهذا القدر من الأحاديث
الصفحه ٨٥ : راية المهاجرين
في المواطن كلّها (٣).
ودفع إليه رايتين ، تطلّع إليهما كل من حضر
من الصحابة ، فكان لعلي
الصفحه ٨٨ : صلىاللهعليهوآله أنه قال : « من أحبّ علياً فقد أحبني
، ومن أبغض علياً فقد أبغضني »
(٣).
وقال صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٩٦ :
يوشع بن نون » (٢).
وروي ابن شهاب عن عبد الملك : أنه لم يرفع
حجر من بيت المقدس إلاّ وجد تحته دم ، وذلك
الصفحه ١٢٤ : سنن النسائي بالقول : لا يخفىٰ أن هذا لا يمنع الوصية قبل ذلك ، ولا
يقتضي أنه مات فجأة بحيث لا تمكن منه
الصفحه ١٤٣ : بقول ابن كثير ، فإن حديث الدار
روي من طرق اُخرىٰ صحيحة ليس فيها عبد الغفار بن القاسم (٢) ، لكنه أغمض
الصفحه ٥٢ : ، ولهم خصائص
حق الولاية ، ولا يقاس بهم أحد من أفراد الاُمّة ، وأنهم أهل رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١١٣ :
الفصل الرابع
:
موقف الأُمّة من
الوصية
لما كانت الوصية تعني ولاية العهد والقيام
بالأمر بعد
الصفحه ١٥١ : ........................................... ٩٧
١٠ ـ عدد الأئمة بعده ................................................. ٩٧
١١ ـ مظاهر اُخرىٰ
من