مظاهر الاصطفاء والعناية
الإلهية واضحة فيه معدومة في غيره ، وكلّها تشهد له بالخلافة والولاية بعد ابن عمّه
المصطفى صلىاللهعليهوآله ، وفيما يلي
نذكر بعضها :
أولاً ـ الولادة في البيت
فقد تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ـ رضي
الله عنها ـ ولدت أمير المؤمنين عليهالسلام
في جوف الكعبة (١).
وتلك فضيلة باهرة ومنقبة عظيمة اختصّ بها دون سواه ، ونال بها شرف الاصطفاء في خصوصية
الزمان ، والتفرّد في شرف المكان. أما من حيث تجليات الاصطفاء في زمان الولادة ، فقد
شاءت الارادة الإلهية أن يطلّ الوصيّ على الدنيا في وقت ارهاصات النبوة ، وتباشير الرحمة
، حيث كان المصطفىٰ صلىاللهعليهوآله
يسمع الهتاف من السماء ، ويسلّم عليه الحجر والشجر ، وهو في ربيعه الثلاثين ، وكان
منقطعاً إلىٰ عبادة ربه ( ففي خارج البيت العتيق كانت الارادة الإلهية تهيء للناس
رسولاً كريماً يتحدّىٰ عالم الأوثان ، وفي داخل البيت كانت الارادة الإلهية قد
هيأت للمصطفىٰ خليلاً أدار ظهره للأصنام منذ
__________________
(١) راجع : مستدرك الحاكم
٣ : ٤٨٣ ، مناقب ابن الغازلي : ٦ / ٣ ، الفصول المهمة / ابن الصباغ المالكي : ٣٠ ـ
دار الكتب التجارية ـ النجف ، تذكرة الخواص : ١٠ ، كفاية الطالب : ٤٠٥ ـ ٤٠٦ ، روضة
الواعظين / الفتال النيسابوري : ٨١ ـ منشورات الرضي ـ قم ، كشف الغمة ١ : ٥٩ ، العمدة
/ ابن البطريق : ٢٧ / ٨ ـ جماعة المدرسين ـ قم ـ ١٤٠٧ ه ، أمالي الطوسي ٧٠٦ / ١٥١١
، علل الشرائع / الصدوق : ١ ١٣٥ / ٣ ـ المكتبة الحيدرية ـ النجف ـ ١٣٨٥ه ، معاني الأخبار
/ الصدوق : ٦٢ / ١٠ ـ جماعة المدرسين ـ قم ، أمالي الصدوق ١٩٤ / ٢٠٦ ، إرشاد القلوب
/ الديلمي : ٢١١ ـ منشورات الشريف الرضي ـ قم ، كشف اليقين / العلاّمة الحلي : ١٧ ـ
وزارة الثقافة والارشاد ـ إيران ـ ١٤١٦ ه ، نهج الحق / العلاّمة الحلي : ٢٣٣ ـ دار
الهجرة ـ قم ـ ١٤٠٧ ه.
٧٦
البحث في وصية النبي صلّى الله عليه وآله
عدد النتائج : ١٤٧
الصفحه ٨١ :
المؤمنين عليهالسلام ، ويبلغ أصحابه
في هذا الاتجاه ، حيث قال صلىاللهعليهوآله
: « أنا مدينة
العلم وعلي
الصفحه ١١٥ : والفكرية والروحية له عليهالسلام ، ولو وجد لذكره ابن أبي الحديد في معرض
شرحه.
ومنهم جماعة حاولوا تحريف
الصفحه ١٢٥ : ، وشهرت في وجهه السيف بالبصرة ، فكيف إذن تذكر ما يثبت خلافته وهي
أشدّ الأُمّة تأليباً عليه.
قال ابن عباس
الصفحه ١٤٣ : بقول ابن كثير ، فإن حديث الدار
روي من طرق اُخرىٰ صحيحة ليس فيها عبد الغفار بن القاسم (٢) ، لكنه أغمض
الصفحه ٨٢ :
جواباً لكلّ ما يُسأل
عنه ، وفي ذلك كفاية في الدلالة علىٰ سبقة وأرجحيّته في العلم.
ومن هنا أيضاً
الصفحه ١٢٣ : الباري في شرح
صحيح البخاري / ابن حجر ٨ : ١٢٢.
الصفحه ٢٧ :
كان مشتركاً بينه وبين
أخيه هارون عليهالسلام ، إذ قال تعالىٰ
حكاية عن موسىٰ عليهالسلام
في دعائه
الصفحه ١٢١ : .
(٣) راجع : الطبقات الكبرىٰ
/ ابن سعد ٢ : ٢٦٢ ذكر من قال توفي رسول الله صلىاللهعليهوآله
في حجر علي بن
الصفحه ١٠٥ : نبالي في الوصيّ من غضبْ
وأنّما الأنصار جدّ لا لعبْ
هذا عليّ وابن عبد المطلبْ
الصفحه ١٤٠ : المثال :
١
ـ إبراهيم بن محمد بن ميمون
روىٰ عنه أبو بكر بن أبي شيبة وغيره
، وذكره ابن حبان في الثقات
الصفحه ١٤٧ :
أحبّ
إلينا من غيره » (١).
وثبت عنه عليهالسلام
بخصوص مسألة التحكيم أنه نصح أصحابه من الدخول في
الصفحه ٥٧ : ، وأقررتم
الولاية والوراثة في أهل بيت نبيكم ، لأكلتم من فوق رؤوسكم ومن تحت أقدامكم (١) ... إلى آخر كلامه
الصفحه ٦٧ : آخر من المصنفين في أبواب أو
فصول من مصنفاتهم ، منهم : ابن شهر آشوب ، والعلاّمة المجلسي ، والسيد الهاشم
الصفحه ١٣٩ : بإنكارها » ! فهو من مضحكات ابن خلدون حقّاً ، إذ كان عليه أن يثبت صدق
عائشة أوّلاً ، وعدم وجود ما ينير في
الصفحه ١٣٠ : الطبري
٢ : ٢١٧ ، معالم التنزيل / البغوي ٤ : ٢٧٨ ، شرح ابن أبي الحديد ١٣ : ٢١٠ و٢٤٤ ، الكامل
في التاريخ