حجّة القائلين بأن متعلق
الوصية لا يتجاوز رعاية الأولاد والأهل وقضاء الديون وغيرها من العهود الواردة في الوصايا
العامة.
٢ ـ وفي الحديث الرابع دلالة على أن اختيار
الوصي هو اختيار إلهي لا يتدخل فيه أحد ، فهو تعالىٰ يختار النبي صلىاللهعليهوآله من بين أهل الأرض كافة ، ثم يختار الوصي
على نسق اختيار النبي ، ثم يوحي إلى النبي بتعيينه خليفةً من بعده ، وليس ثمة خليفة
للنبي غير وصيه.
ويدلّ عليه أيضاً ما رواه ابن اسحاق في سيرته
عن سلمان رضياللهعنه أنه سأل رسول
الله صلىاللهعليهوآله فقال : يا رسول
الله إنه ليس من نبي إلاّ وله وصيّ وسبطان ، فمن وصيك وسبطاك ؟ فلم يجبه صلىاللهعليهوآله ... إلى أن قال : « سألتني عن شيء لم يأتني
فيه أمر ، وقد أتاني أن الله عزّوجل قد بعث أربعة آلاف نبي ، وكان أربعة آلاف وصي ،
وثمانية آلاف سبط ، فوالذي نفسي بيده لأنا خير النبيين ، وإن وصيي لخير الوصيين ، وسبطاي
خير الأسباط »(١).
وسنأتي علىٰ بيان دليل الاصطفاء الإلهي
في شخص أمير المؤمنين عليّ عليهالسلام
في مبحث خاص من هذا الفصل.
٣ ـ تشتمل الأحاديث المتقدمة على جملة أدلة
جلية على أن المراد بلفظ الوصي هو القائد الرسالي والخليفة الذي يلي الرسول صلىاللهعليهوآله في اُمته.
منها
: اقتران لفظ الوصي الوارد في الأحاديث بألفاظ
اُخرىٰ تدلّ على المضمون السياسي والقيادي ، كالخليفة والوزير وموضع السرّ وقاضي
الدين ومنجز الوعد وغيرها.
__________________
(١) سيرة ابن إسحاق :
١٢٤ ـ ١٢٥ ـ دار الفكر ـ بيروت.
٥٠
البحث في وصية النبي صلّى الله عليه وآله
عدد النتائج : ١٠٦
الصفحه ٦٣ :
ألاّ
يفرق بينهم وبين الكتاب حتّىٰ يردا الحوض »
(١).
٢ ـ وروى الصدوق بالاسناد عن عبد الله بن
عباس
الصفحه ١٥ : بهما ، واختلاف المتعلّق
لا يوجب الاختلاف في حقيقة الوصية ، فالجامع بين تمام الأقسام هو العهد ، إلاّ أنّ
الصفحه ١٨ : منذ أبينا
آدم عليهالسلام إلىٰ سيدنا
النبي المصطفى الخاتم صلىاللهعليهوآله
، وأشارت آيات القرآن
الصفحه ٣٨ : عنها نفوس آخرين ، والحكم لله والمَعْوَد إليه القيامة
» (١).
ومن الاُمور المستفادة من سيرة النبي
الصفحه ٧٢ :
لعليّ عليهالسلام : « والذي بعثني بالحق ،
ما أخّرتك إلاّ لنفسي ، وأنت منّي بمنزلة هارون من موسىٰ غير أنه
الصفحه ١١٣ : الكتاب وعترة النبي
صلىاللهعليهوآله إلىٰ قيام
يوم الدين ، تمسّكاً بوصية النبي صلىاللهعليهوآله
في
الصفحه ٦٨ : : قال النبي صلىاللهعليهوآله لعليّ عليهالسلام
: « أما ترضى
أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ
الصفحه ٨١ : سعيد بن
المسيب وابن شبرمة وغيرهما : لم يكن أحد من أصحاب النبي صلىاللهعليهوآله يقول سلوني إلاّ علي
الصفحه ١٩ : » (٢).
وعن الإمام الصادق عليهالسلام قال : « ما زالت الأرض إلاّ ولله فيها الحجة ، يعرف الحلال
والحرام ، ويدعو
الصفحه ٣٥ :
فيقيم عليها وصياً وقيماً
بوحي من الله سبحانه حتىٰ لا تضيع الرسالة بموته ، وإلا يلزم نقض الغرض من
الصفحه ٥٩ : أنه أشلاهم علىٰ قتله ، فهذا
كذب وغواية (١)
.
ولكن لم يلبث ابن النابغة إلاّ وقد ربط مصيره
مع ابن هند
الصفحه ٩٩ : للنبي المصطفى صلىاللهعليهوآله وسماعهم كلام الوحي على لسانه.
وكانت الوصية من المفاهيم المهمة التي
الصفحه ١١٠ :
وأنشد في صفين :
كيف التفرّق والوصيّ إمامنا
لا كيف إلاّ حيرة وتخاذلا
الصفحه ١١٥ : ذلك الاتصال.
هذا مع أن الصحابة لم يفهموا من معني الوصي
إلاّ العهد بالخلافة والإمامة بعد النبي
الصفحه ١١٩ : ، ناسياً أن وصي النبي العام هو خليفته
، ولا فصل في المقام بين الأمرين ، إذ ليس في تاريخ الأنبيا