٦ ـ وعن سلمان قال : سمعت حبيبي رسول الله
صلىاللهعليهوآله يقول : « كنت أنا وعلي نوراً بين
يدي الله عزوجل قبل أن يخلق آدم بأربعه عشر ألف عام
، فلما خلق
الله آدم قسّم ذلك النور جزءين : فجزءٌ أنا وجزء عليّ »(١).
قال ابن أبي الحديد : رواه أحمد في ( المسند
) وفي كتاب ( فضائل علي عليهالسلام
) ، وذكره صاحب كتاب ( الفردوس ) وزاد فيه : « ثم انتقلنا حتىٰ صرنا في عبد المطلب ، فكان
لي النبوة ، ولعليّ الوصية »(٢).
وفي لفظ آخر : « ففيّ النبوة ، وفي عليّ
الخلافة »(٣).
دلالة الأحاديث
نكتفي بهذا القدر من الأحاديث النبوية المصرحة
بذكر الوصية ، ونبيّن الآن دلالتها ، ونبدأ باستدلال الفاضل المقداد السيوري علىٰ
خلافة علي عليهالسلام
__________________
باب (٥٤) وقال : هذا
حديث حسن عال ، تاريخ دمشق / ابن عساكر ٤٢ : ٣٨٦ ـ دار الفكر ، فرائد السمطين / الجويني
١ : ١٤٥ / ١٠٩ مؤسسة المحمودي ـ ١٣٩٨ ه ، العقد الثمين / الشوكاني : ٤١ ، اليقين /
ابن طاوس : ٤٧٨ ـ باب (١٨٨) دار الكتاب ـ قم.
(١) فضائل الصحابة /
أحمد بن حنبل ٢ : ٦٦٢ / ١١٣٠ ، الفردوس ٣ : ٣٣٢ / ٤٨٨٤ ، تاريخ دمشق / ابن عساكر ٤٢
: ٦٧ ، المناقب / الخوارزمي : ٨٨ ، كفاية الطالب : ٣١٥ ـ باب (٨٧) وقال : هكذا أخرجه
محدث الشام في تاريخه ، في الجزء (٣٥٠) قبل نصفه ، ولم يطعن في سنده ، ولم يتكلّم عليه
، وهذا يدل علىٰ ثبوته.
(٢) شرح ابن أبي الحديد
٩ : ١٧١ ، وأخرجه ابن المغازلي في المناقب : ٨٩ / ١٣٢ ـ بلفظ : فأخرجني نبياً ، وأخرج
علياً وصياً.
(٣) الفردوس ٢ : ١٩١
/ ٢٩٥٢ ، المناقب / ابن المغازلي : ٨٧ / ١٣٠ ، وفي ج ٥ من نفحات الأزهار في خلاصة عبقات
الأنوار للسيد علي الميلاني بحث وافٍ لسند هذا الحديث ودلالته.
٤٨
البحث في وصية النبي صلّى الله عليه وآله
عدد النتائج : ١٤٤
الصفحه ٩٣ : المؤمنين عليهالسلام
بأنه يقاتل المارقين والناكثين والقاسطين (٢)
، فقاتل الجبّارين وأئمّة الضلال من هذه
الصفحه ٩٥ : ، فقال : « يا سلمان »
فأسرعت إليه ، قلت : لبيك. قال : « تعلم من وصي موسى ؟ »
قلت : نعم ، يوشع ابن نون
الصفحه ١٠١ :
وسيف المنية في الظالمينا (٢)
٢ ـ جرير بن عبد
الله البجلي (٣)
قال حينما ورده كتاب علي
الصفحه ١٠٦ : ، بكونه وصياً من دونهم ، والوصية تقتضي
التقديم ؛ لأنها لا تعني شيئاً غير الخلافة.
١٠ ـ عبد الرحمن بن
الصفحه ١٠٨ : بن العاص ومعاوية من قصيدة طويلة جاء فيها :
يا عجباً لقد سمعت منكراً
كذباً على
الصفحه ١١٥ :
لمحث أشرف وأجلّ (١).
وممّا لا شكّ فيه أنه ليس ثمة معنى أشرف
وأجلّ من العهد بالمرجعية السياسية
الصفحه ١٣٢ : ، وأسقطه
محمّد علي قطب من مختصر تفسير الخازن (٣).
٥ ـ وتعرّض طنطاوي إلىٰ ذكر قصة حديث
الدار ، ولكنه لم
الصفحه ١٤٤ :
أمير المؤمنين عليّ عليهالسلام
، قال ابن العديم : وفيه أحاديث منكرة ... منها : « يوشع وصي موسىٰ ، وعلي
الصفحه ١٤٥ : (٢).
٩
ـ ناصح بن عبد الله الكوفي
قال الذهبي : وكان من العابدين ، ذكره الحسن
بن صالح ، فقال : رجل صالح ، نعم
الصفحه ١٥٢ :
الفصل
الرابع : موقف الأُمة من الوصية ..................................... ١١٣
فالفرقة الأُولىٰ
الصفحه ٢٩ :
قال : ولما توفي آدم عليهالسلام وكان ذلك يوم الجمعة ، جاءته الملائكة بحنوط
وكفن من عند الله
الصفحه ٥٩ : ء ، الحسن العناء
، الذي شهد له كتاب الله بالإيمان ، ورسوله بجنة الرضوان ، من كملت فيه الفضائل ، ولم
يشكّ في
الصفحه ٦٣ : به ،
وأرأفهم بالناس محمد صلىاللهعليهوآله والأئمة عليهمالسلام
، فادخلوا أين دخلوا ، وفارقوا من
الصفحه ٦٥ :
خامساً : مدونات في الوصية
حظيت الوصية كغيرها من المفردات والمفاهيم
المهمة في ثقافتنا الإسلامية
الصفحه ٧٦ : . أما من حيث تجليات الاصطفاء في زمان الولادة ، فقد
شاءت الارادة الإلهية أن يطلّ الوصيّ على الدنيا في وقت