٦ ـ وعن سلمان قال : سمعت حبيبي رسول الله
صلىاللهعليهوآله يقول : « كنت أنا وعلي نوراً بين
يدي الله عزوجل قبل أن يخلق آدم بأربعه عشر ألف عام
، فلما خلق
الله آدم قسّم ذلك النور جزءين : فجزءٌ أنا وجزء عليّ »(١).
قال ابن أبي الحديد : رواه أحمد في ( المسند
) وفي كتاب ( فضائل علي عليهالسلام
) ، وذكره صاحب كتاب ( الفردوس ) وزاد فيه : « ثم انتقلنا حتىٰ صرنا في عبد المطلب ، فكان
لي النبوة ، ولعليّ الوصية »(٢).
وفي لفظ آخر : « ففيّ النبوة ، وفي عليّ
الخلافة »(٣).
دلالة الأحاديث
نكتفي بهذا القدر من الأحاديث النبوية المصرحة
بذكر الوصية ، ونبيّن الآن دلالتها ، ونبدأ باستدلال الفاضل المقداد السيوري علىٰ
خلافة علي عليهالسلام
__________________
باب (٥٤) وقال : هذا
حديث حسن عال ، تاريخ دمشق / ابن عساكر ٤٢ : ٣٨٦ ـ دار الفكر ، فرائد السمطين / الجويني
١ : ١٤٥ / ١٠٩ مؤسسة المحمودي ـ ١٣٩٨ ه ، العقد الثمين / الشوكاني : ٤١ ، اليقين /
ابن طاوس : ٤٧٨ ـ باب (١٨٨) دار الكتاب ـ قم.
(١) فضائل الصحابة /
أحمد بن حنبل ٢ : ٦٦٢ / ١١٣٠ ، الفردوس ٣ : ٣٣٢ / ٤٨٨٤ ، تاريخ دمشق / ابن عساكر ٤٢
: ٦٧ ، المناقب / الخوارزمي : ٨٨ ، كفاية الطالب : ٣١٥ ـ باب (٨٧) وقال : هكذا أخرجه
محدث الشام في تاريخه ، في الجزء (٣٥٠) قبل نصفه ، ولم يطعن في سنده ، ولم يتكلّم عليه
، وهذا يدل علىٰ ثبوته.
(٢) شرح ابن أبي الحديد
٩ : ١٧١ ، وأخرجه ابن المغازلي في المناقب : ٨٩ / ١٣٢ ـ بلفظ : فأخرجني نبياً ، وأخرج
علياً وصياً.
(٣) الفردوس ٢ : ١٩١
/ ٢٩٥٢ ، المناقب / ابن المغازلي : ٨٧ / ١٣٠ ، وفي ج ٥ من نفحات الأزهار في خلاصة عبقات
الأنوار للسيد علي الميلاني بحث وافٍ لسند هذا الحديث ودلالته.
٤٨
البحث في وصية النبي صلّى الله عليه وآله
عدد النتائج : ١٤٤
الصفحه ٥٨ : صلىاللهعليهوآله
، ووصيه ، وأبو الذريّة التي بقيت فينا من رسول الله صلىاللهعليهوآله
وأسبق الناس إلى الإسلام
الصفحه ٦٢ : الأئمة الاثني
عشر من آل محمد الأشراف ، للسيد هاشم البحراني ، المتوفي سنة ١١٠٧ ه.
وغيرها كثير أظهرت
الصفحه ٦٦ :
( ت / ١١٠٧ ه ) ، الذي
قال عنه : ذكرت فيه ما يزيد على أربعمائة وخمسين حديثاً من طرق الخاصة والعامة
الصفحه ٩٠ : صلىاللهعليهوآله : « من كان وصي موسىٰ ؟ »
فأجاب سلمان : يوشع بن نون ، ثمّ عقّب صلىاللهعليهوآله
بذكر وصيه علي
الصفحه ٩٤ : حمراء ، فانظر كيف أصبح اللون
علامة لهما ، وهو وجه من التشابه العجيب بينهما ! وهذا من مصاديق قوله
الصفحه ٩٩ : ، وقد دوّن الرعيل الأول من شعراء صدر الإسلام الأحداث الكبرىٰ
والوقائع العظمى التي مرت بها الدعوة
الصفحه ١٠٥ : عليهالسلام :
كيف ترى الأنصار في يوم الكلبْ
إنا اُناس لا نبالي من عطبْ
ولا
الصفحه ١٠٩ :
وقلنا لهم أهلاً وسهلاً ومرحباً
نمدّ يدينا من هَوَىً وتودّد
الصفحه ١١١ :
السذاجة ، سيّما وقد
عاصروا الرسول صلىاللهعليهوآله
فكانوا أولىٰ من غيرهم في فهم مراده
الصفحه ١٢١ : :
أحدهما
: أنها آخر الناس عهداً برسول الله ، وقد
أكّدته بأخبار اُخرىٰ تفرّدت بها ، منها قولها : مات النبي
الصفحه ١٢٣ : أنهم من جيل الصحابة أو من
الذين أدركوهم ، وأنهم سمعوا بهذا الأمر ، فجاءوا متسائلين ، ربما للاحتجاج
الصفحه ١٤٠ :
الثقة والضعف والجهالة والكذب والوضع والرفض والترك وغيرها (٢) ، وجعلوا رواية حديث الوصية من علامات غلو
الصفحه ١٤١ : جندب ، عن أنس أن النبي صلىاللهعليهوآله قال لي : « أول من يدخل عليك من هذا الباب أمير المؤمنين
وسيد
الصفحه ١٤٢ :
وصي الأوصياء. قال ابن
عيينة : سمعت من جابر ستين حديثاً ، ما أستحلّ أن أروي عنه شيئاً ، يقول حدثني
الصفحه ١٤٦ : ، فخرجت (١).
وقبل الجواب يتّضح من هذا الخبر أن عبد الله
بن علي قائد العباسيين كغيره من رجال الأُمّة يفهم