٦ ـ وعن سلمان قال : سمعت حبيبي رسول الله
صلىاللهعليهوآله يقول : « كنت أنا وعلي نوراً بين
يدي الله عزوجل قبل أن يخلق آدم بأربعه عشر ألف عام
، فلما خلق
الله آدم قسّم ذلك النور جزءين : فجزءٌ أنا وجزء عليّ »(١).
قال ابن أبي الحديد : رواه أحمد في ( المسند
) وفي كتاب ( فضائل علي عليهالسلام
) ، وذكره صاحب كتاب ( الفردوس ) وزاد فيه : « ثم انتقلنا حتىٰ صرنا في عبد المطلب ، فكان
لي النبوة ، ولعليّ الوصية »(٢).
وفي لفظ آخر : « ففيّ النبوة ، وفي عليّ
الخلافة »(٣).
دلالة الأحاديث
نكتفي بهذا القدر من الأحاديث النبوية المصرحة
بذكر الوصية ، ونبيّن الآن دلالتها ، ونبدأ باستدلال الفاضل المقداد السيوري علىٰ
خلافة علي عليهالسلام
__________________
باب (٥٤) وقال : هذا
حديث حسن عال ، تاريخ دمشق / ابن عساكر ٤٢ : ٣٨٦ ـ دار الفكر ، فرائد السمطين / الجويني
١ : ١٤٥ / ١٠٩ مؤسسة المحمودي ـ ١٣٩٨ ه ، العقد الثمين / الشوكاني : ٤١ ، اليقين /
ابن طاوس : ٤٧٨ ـ باب (١٨٨) دار الكتاب ـ قم.
(١) فضائل الصحابة /
أحمد بن حنبل ٢ : ٦٦٢ / ١١٣٠ ، الفردوس ٣ : ٣٣٢ / ٤٨٨٤ ، تاريخ دمشق / ابن عساكر ٤٢
: ٦٧ ، المناقب / الخوارزمي : ٨٨ ، كفاية الطالب : ٣١٥ ـ باب (٨٧) وقال : هكذا أخرجه
محدث الشام في تاريخه ، في الجزء (٣٥٠) قبل نصفه ، ولم يطعن في سنده ، ولم يتكلّم عليه
، وهذا يدل علىٰ ثبوته.
(٢) شرح ابن أبي الحديد
٩ : ١٧١ ، وأخرجه ابن المغازلي في المناقب : ٨٩ / ١٣٢ ـ بلفظ : فأخرجني نبياً ، وأخرج
علياً وصياً.
(٣) الفردوس ٢ : ١٩١
/ ٢٩٥٢ ، المناقب / ابن المغازلي : ٨٧ / ١٣٠ ، وفي ج ٥ من نفحات الأزهار في خلاصة عبقات
الأنوار للسيد علي الميلاني بحث وافٍ لسند هذا الحديث ودلالته.
٤٨
البحث في وصية النبي صلّى الله عليه وآله
عدد النتائج : ١٤٤
الصفحه ١١٠ : التيّهان (٢)
قال حين مسير أمير المؤمنين عليهالسلام لحرب البصرة :
يا وصيّ النبيّ نحن من الحقّ
الصفحه ١٢٢ : ء بعدُ
، قالت اُم سلمة : فظننت أن له إليه حاجة ، فخرجنا من البيت ، فقعدنا عند الباب ، وكنت
من أدناهم إلى
الصفحه ١٢٦ : لا ينتمي إلى زمان
النبوة ، ولا يمت بصلة إلى الفكر الإسلامي ، وذلك من خلال ادّعاءين باطلين :
الادعا
الصفحه ١٢٧ :
وكثير من المتأخرين (١) ، الذين ربطوا بين الفكر الإمامي الأصيل
والمزاعم اليهودية ، وزادوا علىٰ من
الصفحه ١٢٨ : هي من مبتدعات المتزلفين
إلىٰ سلاطين بني اُمية ، دسّوها في التاريخ لخدمة أغراض السياسة الاموية في
الصفحه ١٣١ :
ونسجوا علىٰ منواله
لأغراض فاسدة (١).
٣ ـ اُسلوب الحذف والتحريف
ومن الأساليب المتبعة من قبل
الصفحه ١٣٣ :
طبعتين من ( الفردوس
) (١).
٨ ـ خطبة الإمام الحسين عليهالسلام في عاشوراء نقلها الطبري وغيره بهذا
الصفحه ١٣ : إطلاق الأسماء
علىٰ مسمياتها ، وقد أكثر الشعراء من ذكره منذ صدر الإسلام وإلى اليوم.
قال المبرّد عند قول
الصفحه ١٦ :
وبكلمة اُخرىٰ
ماذا أراد النبي صلىاللهعليهوآله
من تعيين الوصي ، وما هي المهام الملقاة على الوصي
الصفحه ٢٢ : ، واستكملت أيامك ، فاجعل العلم الذي عندك والايمان والاسم الأعظم
وميراث العلم وآثار علم النبوة في العقب من
الصفحه ٢٨ :
عيسي عليهالسلام (١).
١١ ـ الرازي ( ت / ٦٠٦ ه ) ، أشار في تفسير
الآيتين ( ٢٥ و ٢٦ ) من سورة
الصفحه ٣٣ :
الإسلامي في مهبّ الريح
، ولم يخلّف أحداً ليرعاه أو يقويه من بعده.
٢ ـ السنّة المطهرة
وردت
الصفحه ٣٦ :
وحافظ وقيّم ووليّ من
بعده صلىاللهعليهوآله ؟ مع أنّ رأفة
الله سبحانه بعباده ، ورأفة النبي
الصفحه ٥٤ : الناس ، من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا الحسن ابن علي ، وأنا ابن النبي
، وأنا ابن الوصي ، وأنا
الصفحه ٥٥ : علي الباقر ، عن آبائه عليهمالسلام ، عنه صلىاللهعليهوآله
من حديث طويل ، وفيه : «
وهو ـ يعني علياً