الصفحه ١٥١ :
............................................. ١٠٢
٤ ـ حسان بن ثابت
الأنصاري ........................................... ١٠٣
٥ ـ خزيمة بن ثابت
الصفحه ١٠٣ :
صرفه أوتأويله إلى معنى
آخر.
٤ ـ حسان بن ثابت الأنصاري (١)
قال يمدح علياً عليهالسلام على لسان
الصفحه ٧٠ : (١).
والمراد بالمولىٰ في الحديث الأولى
بالتصرّف ، وهو الذي فهمه الصحابة المعاصرون لصدور النصّ ، ومنهم حسان بن
الصفحه ٣٦ : ؟!
روي أن عائشة قالت لبعد الله بن عمر حينما
أخبرها بأن أباه في المحتضر : يا بني أبلغ عمر سلامي ، وقل له
الصفحه ١٢٤ : عهده اللفظي بكتاب لا تضلّ الأُمّة بعده ، فمنع عمر
بن الخطاب ذلك الكتاب بزعم أن النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١١١ : عليّ عليهالسلام
، عمر بن حارثة الأنصاري ، عمرو بن اُحيحة ، أبو فراس الحمداني ، أبو الفضل الصنوبري
الصفحه ١٢١ : الحسين عليهالسلام
، واُمّ سلمة ، وابن عباس ، وعمر بن الخطاب ، وعائشة نفسها ، وعبد الله بن عمرو ، وحذيفة
الصفحه ٧١ :
من الله مُستخلف المُنحِلِ (٣)
٢ ـ وعن عمران بن حصين ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٨٩ : النعم ، أو من الدنيا وما فيها.
قال عمر بن الخطاب : لقد أُعطي علي بن أبي
طالب ثلاث خصال ، لأن تكون لي
الصفحه ١٣٦ : صلىاللهعليهوآله ، وقد تبيّن
في الصحيحين أن عمر بن الخطاب منع رسول الله صلىاللهعليهوآله
أن يكتب وصيته التي
الصفحه ٦٧ :
الكوفي ، وعيسىٰ
بن المستفاد البجلي ، ومحمد بن سنان الزاهري ، والمفضل بن عمر (١).
١٢ ـ الوصية في
الصفحه ١٤٢ : المبارك ربما سوّىٰ
عليه ثيابه إذا ركب. وقال العلاء بن عمران : كانوا لا ينكرون روايته عن أنس ، وقال
ابن عدي
الصفحه ١٢٨ :
مجهول (١) ، ورواها شعيب عن سيف بن عمر ، وهو ضعيف
، ليس بشيء ، متروك الحديث ، متهم بالزندقة ، عامة
الصفحه ٢٠ : إلىٰ ولده سليمان عليهالسلام
بأن يعمل بشريعة موسىٰ بن عمران(٤).
٤ ـ جاء في الاصحاح العاشر من إنجيل
الصفحه ٣٧ : يستخلف رجلاً حتىٰ يرجع ؟ قال : بلى (١).
وليت شعري كيف صارت عائشة وعبد الله بن عمر
أعلم بمآل الأمور
