خطب علي وكلامه ومراسلاته التي ضمّها نهج البلاغة وصفه بهذا اللفظ ، أي ( الوصيّ ) (١).

وفي ذلك دلالة على التخبّط الأعمىٰ والتناقض المفضوح ، وأنّهم لم يخضعوا القضية لميزان النقد الصحيح ، وإنّما تناولوها على أساس متبنّياتهم المذهبية المقيتة.

طعن الرواة

وتكلّموا في غالب رواة الوصية ونبزوهم بعدم الثقة والضعف والجهالة والكذب والوضع والرفض والترك وغيرها (٢) ، وجعلوا رواية حديث الوصية من علامات غلو الراوي في مذهبه (٣) ، ودليلاً على رفضه وكذبه (٤). وإن كان من أهل الثقة والصدق والجلالة ، ونذكر علىٰ سبيل المثال :

١ ـ إبراهيم بن محمد بن ميمون

روىٰ عنه أبو بكر بن أبي شيبة وغيره ، وذكره ابن حبان في الثقات (٥).

وقال إبراهيم بن أبي بكر بن شيبة : سمعت عمّي عثمان بن أبي شيبة يقول : لولا رجلان من الشيعة ما صحّ لكم حديث. فقلت له : من هما يا عمّ ؟ قال :

__________________

(١) الخلافة ونشأة الأحزاب الإسلامية / د. محمد عمارة : ٣٣.

(٢) راجع : اللآلئ المصنوعة / السيوطي ١ : ٣٥٨ ، ٣٦٢ ـ دار المعرفة ـ بيروت ، الموضوعات / ابن الجوزي ١ : ٣٧٤ ـ ٣٧٧.

(٣) تهذيب الكمال / المزي ٥ : هامش صفحة ٤٨ ـ مؤسسة الرسالة ـ بيروت ـ ط ٤ ـ ١٤٠٦ ه‍.

(٤) ميزان الاعتدال ١ : ٥٢١ / ١٩٤٣.

(٥) الثقات / ابن حبان ٨ : ٧٤ ـ مؤسسة الكتب الثقافية ـ بيروت.