وكان هذا اللقب يطلق على أمير المؤمنين علي
عليهالسلام إطلاق الأسماء
علىٰ مسمياتها ، وقد أكثر الشعراء من ذكره منذ صدر الإسلام وإلى اليوم.
قال المبرّد عند قول الكميت بن زيد الأسدي
:
والوصيّ الذي أمال التَّجُو
بيّ (٢) به عرشَ اُمَّةٍ لانهدامِ
قال : قوله الوصي ، فهذا شيء كانوا يقولونه
ويكثرون فيه ، ثمّ استشهد على ذلك بعدّة أبيات ، منها أبيات كُثيّر المتقدمة ، وقول
عبيداللّه بن قيس الرُّقيّات في أبيات جاء فيها :
وعليّ وجعفرٌ ذوالجناحي
نِ هُناكَ الوصيّ والشهداءُ
وقول
أبي الأسود الدؤلي :
أُحبُّ محمداً حبّاً شديداً
وعباساً وحمزةَ والوصيّا (٣)
وتوسّع الأستاذ محمد محمود الرافعي في شرح
بيت الكميت المتقدم ( والوصي الذي أمال التجوبي .. ) حيث قال : والوصي هنا : الذي يوصى
له ، ويقال للذي يوصي أيضاً ، وهو من الأضداد ، والمراد به علي كرم الله وجهه ، سمّي
وصياً لأنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله
وصّى له ، فمن ذلك ما روي عن أبي بريده ، عن أبيه مرفوعاً أنه قال : « لكلّ نبي وصيّ
، وإنّ علياً وصيي
ووارثي ».
ثمّ أورد الأبيات التي استشهد بها المبرّد
في هذا المقام.
__________________
(١) شرح هاشميات الكميت : ٣٣ ـ عالم الكتب ـ بيروت ـ ١٤٠٦ ه.
(٢) التَّجُوبي : يريد
به عبد الرحمن ابن ملجم لعنه الله ، وهو قاتل أمير المؤمنين عليهالسلام. وتجوب : بطن من حمير ، وعدادهم في مراد.
(٣) الكامل في اللغة
والأدب ٢ : ١٥١ ـ ١٥٢.
١٣
البحث في وصية النبي صلّى الله عليه وآله
عدد النتائج : ١٤٦
الصفحه ١٣٠ : الطبري
٢ : ٢١٧ ، معالم التنزيل / البغوي ٤ : ٢٧٨ ، شرح ابن أبي الحديد ١٣ : ٢١٠ و٢٤٤ ، الكامل
في التاريخ
الصفحه ١٣ :
وعباساً وحمزةَ والوصيّا (٣)
وتوسّع الأستاذ محمد محمود الرافعي في شرح
بيت الكميت المتقدم ( والوصي
الصفحه ١٣٨ : جداله مع ابن
عباس في شرح ابن أبي الحديد ١٢ : ٢٠ ـ ٢١.
الصفحه ١٢ : القيسي ،
المتوفّي سنة ٣٣٩ ه في شرحه لهاشميات الكميت عند قوله :
ووصيّ الوصيّ ذي الخطّة الفص
الصفحه ٩٢ : في شرحه لبائية
السيد الحميري : معنى ( أو ) هاهنا معنى الواو ، فكأنّه قال : إلاّ ليوشع وله ، كما
قال
الصفحه ١٢٣ : الباري في شرح
صحيح البخاري / ابن حجر ٨ : ١٢٢.
الصفحه ١١٥ : والفكرية والروحية له عليهالسلام ، ولو وجد لذكره ابن أبي الحديد في معرض
شرحه.
ومنهم جماعة حاولوا تحريف
الصفحه ٩٩ : فيه (١).
وذكر ابن أبي الحديد في معرض شرحه لقول أمير
المؤمنين عليهالسلام عن أهل البيت
عليهمالسلام
الصفحه ٣٩ :
وكان من جملة الذين استخلفهم رسول الله على
المدينة خلال المغازي ابن اُمّ مكتوم ، وأبو لبابة رفاعة
الصفحه ١٠٤ : رسول الله من دون أهله
وفارسه قد كان في سالف الزمنْ (١)
وقال في أبيات يخاطب بها
الصفحه ١٠٧ :
عبدالرحمٰن في صفّين سنة ٣٧ ه. اُسد الغابة ٣ : ١٨٤ ، ٢٨٣٢.
(٤) شرح ابن أبي الحديد
١ : ١٤٦.
(٥) شرح ابن
الصفحه ٥٨ : ، وأعظم المهاجرين سهماً في الجهاد (٤).
٩ ـ وعن أبي مخنف ، قال : لما بلغ حذيفة
بن اليمان (٥)
أن علياً
الصفحه ١٠٩ : ـ المنذر
بن أبي حميصة الوادعي (٤)
قال في قصيدة أنشدها أمير المؤمنين عليهالسلام :
ليس منّا من لم
الصفحه ١٠١ :
وزير النبيّ وذو صهره
وخير البرية في العالمِ (١)
ومما قيل على
الصفحه ١٠٠ : كتابين (١)
فقط ، ثم قال في آخرها : والأشعار التي تتضمن هذه اللفظة كثيرة جداً ولكنّا ذكرنا منها
هاهنا بعض