وفي الخطبة الشقشقية (١) التي تشتمل علىٰ شكوى أمير المؤمنين عليه‌السلام من تظاهر القوم عليه ، كفاية لمن التمس الحقّ واهتدىٰ به.

وعقّب ابن كثير علىٰ حديث الوصية الذي رواه الطبراني عن سلمان رضي‌الله‌عنه عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وفيه : « فإن وصيي وموضع سري وخير من أترك بعدي وينجز عدتي ويقضي ديني علي بن أبي طالب ».

قال ابن كثير بعد ذكر تأويل الطبراني الذي قدّمناه : إن هذا الحديث منكر جداً ، ولا يصحّ سنده قولاً واحداً ، وأمراً واكداً ، ففي رجاله من لا يعرف رأساً ، وفيهم المتكلّم فيه بأساً ، وفي تأويل الطبراني ـ يبدو صحة الحديث ، وإن كان غير صحيح ـ نظر ، والله أعلم (٢).

وهذا الحديث رواه أحمد بن حنبل في ( الفضائل ) بلفظ « إن وصيي ووارثي ومنجز وعدي علي بن أبي طالب عليه‌السلام » (٣).

وقال سبط ابن الجوزي : فإن قيل : قد ضعّفوا حديث الوصية ؟

فالجواب : إن الحديث الذي ضعفوه في إسناده إسماعيل بن زياد ، تكلّم فيه الدارقطني ، وإنما تكلّم فيه لأنه روىٰ في الحديث زيادة بعد قوله : منجز وعدي « وهو خير من أترك بعدي » والحديث الذي ذكرناه رواه أحمد في ( الفضائل ) ، وليس في إسناده ابن زياد ، ولا هذه الزيادة ، فذاك حديث ، وهذا آخر (٤).

وهكذا اتضح لك من هو الغبي المعاند وللحقّ جاحد.

__________________

(١) وهي الخطبة الثالثة من نهج البلاغة.

(٢) جامع المسانيد والسنن / ابن كثير ٥ : ٣٨٣ / ٣٦٣٣.

(٣) فضائل الصحابة ٢ : ٦١٥ / ١٠٥٢.

(٤) تذكرة الخواص : ٤٨.