ثم استنتج من خلال عدّة أدلة أن ابن سبأ
مجرد وهم لا حقيقة له ، وأنه شخص أدخره خصوم الشيعة للشيعة ، ولا وجود له في الخارج
(١) ، وقد تابعه
غير واحد من المستشرقين والباحثين (٢)
ممن شككوا في شخصية ابن سبأ ، واعتبروا قصته خرافة لا وجود لها في التاريخ الإسلامي
، ولا يصلح على إثباتها دليل علمي قاطع ، وقد أفرد السيد مرتضى العسكري دراسة موسعة
خاصة بهذا الموضوع تحت عنوان ( عبد الله بن سبأ وأساطير اُخرىٰ ) انتهىٰ
فيها إلى القول بأسطورة هذه الشخصية واختلاقها !
٣ ـ إن إنكار وجود ابن سبأ وإن كان غير صحيح
كما ترىٰ ، الا أن الدور الذي أعطي له دور خيالي ، في حين أنه من رؤوس الغلاة
الذين ادعوا الأُلوهية لعلي عليهالسلام
، وادعىٰ هو النبوة لنفسه ، وقد استتابه أمير المؤمنين عليهالسلام فلم يتب ، فقتله وأصحابه حرقاً بالنار ،
وقد لعنه أهل البيت عليهمالسلام
وشيعتهم (٣)
، وقد ذكر بعض المؤرخين ما يؤيد هذا أيضاً (٤).
والادعاء
الثاني : إن الوصية من صنع متكلمي الشيعة في القرن
الثاني.
قالوا : أول من ابتدعها هشام بن الحكم (
١٩١ ه ) ولم تكن معروفة قبله لا من ابن سبأ ولا من غيره ، وإن كلمة الوصي الواردة
في قوله صلىاللهعليهوآله : « أنت أخي
__________________
(١) عليّ وبنوه : المجموعة الكاملة / طه حسين ٤ : ٥١٨ ـ ٥١٩.
(٢) راجع : نظرية الإمامة
لدى الشيعة الاثني عشرية / د. أحمد محمود صبحي : ٣٧ ـ دار المعارف ـ مصر.
(٣) لاحظ : رجال الكشي
: ١٠٦ / ١٧٠ ـ ١٧٤ ـ كلية الإلهيات ـ جامعة مشهد.
(٤) راجع : البدء والتاريخ
/ المقدسي ٥ : ١٢٥ / المعارف / ابن قتيبة : ٦٢٢ ، الفصل في الملل والنحل / ابن حزم
٤ : ١٨٦ ـ مكتبة المثنىٰ ـ بغداد.
١٢٩
البحث في وصية النبي صلّى الله عليه وآله
عدد النتائج : ١٧
الصفحه ١٢٩ : ، ولا وجود له في الخارج
(١) ، وقد تابعه
غير واحد من المستشرقين والباحثين (٢)
ممن شككوا في شخصية ابن سبأ
الصفحه ١٦ : وتنجيزها ، وله حقّ التصرف فيما كان الموصي متصرّفاً
فيه ، من إخراج حقّ واستيفائه ، أو ولاية علىٰ طفل أو
الصفحه ١٠٤ : وسماه الوصي
ان الولي حافظ ظهر الولي
كما الغوي تابع أمر الغوي
الصفحه ١٥ :
٢ ـ تنفيذ حكم شرعي من مكلّف أو في حكمه
بعد وفاته (١).
٣ ـ الأمر بالشيء والعهد به في الحياة وبعد
الصفحه ١٤٥ :
وصياً لما حكّم الحكمين.
روى الذهبي عن أبي عمرو الأوزاعي : أنه لما
قدم عبد الله بن علي على السفاح الشام
الصفحه ١٤٦ : حكّم الحكمين ، فسكت وقد اجتمع غضباً ، فجعلت أتوقع
رأسي يسقط بين يدي ، فقال بيده هكذا : أومأ أن أخرجوه
الصفحه ١٤٨ : السعدي ، فدخلا عليه ،
فقالا له : لا حكم إلاّ لله ، فقال عليّ : لا حكم إلاّ لله ، فقال له حُرْقوص : تُبْ
الصفحه ٣١ : الشريعة لمواريث الجاهلية ، فالحكمة اقتضت أن
يكون التغيير تدريجياً بنحو الوصية أولاً ثم بأحكام المواريث
الصفحه ٣٦ : مستقبل قيادتهم هو دليل على التفريط ومثار للفتنة
والتنازع ، وهذا حكم عقلي مسلّم ورد علىٰ لسان بعض الصحابة
الصفحه ٣٨ : عنها نفوس آخرين ، والحكم لله والمَعْوَد إليه القيامة
» (١).
ومن الاُمور المستفادة من سيرة النبي
الصفحه ٦٣ :
الاثني عشر عليهمالسلام : « السلام علىٰ محالّ
معرفة الله ، ومساكن بركة الله ، ومعادن حكمة الله ، وحَفَظة
الصفحه ٦٧ : أصحاب الإمامين الصادق والكاظم عليهماالسلام
(٤).
١٥ ـ الوصية والردّ على من أنكرها ـ لهشام
بن الحكم
الصفحه ٨١ : بابها ، فمن أراد المدينة فليأت الباب »
(٢).
وقال صلىاللهعليهوآله
: « قسمت الحكمة
عشرة أجزا
الصفحه ١٠٦ : ـ دار الحكمة ـ قم ـ ط ١ ـ ١٤١٢ه.
(٢) صحابي ، شاعر ، أصله
من اليمن ، ومولده بمكّة ، شهد وقعة أجنادين
الصفحه ١٠٧ :
حرب الوصي وما للحرب من آسي
الفاصل الحُكم بالتقوى إذا ضربت
تلك القبائل