الصفحه ١٢٨ : أحاديثه منكرة لا يتابع عليها ،
وضّاع ، وساقط الرواية (٢)
، ورواها سيف عن عطية ، عن يزيد الفقعسي ، وكلاهما
الصفحه ١٣٧ : علي بن أبي طالب ».
قال ابن كثير بعد ذكر تأويل الطبراني الذي
قدّمناه : إن هذا الحديث منكر جداً ، ولا
الصفحه ١٤٢ : : ليس في أحاديثه حديث منكر جداً. وروىٰ له ابن ماجة.
ومع ذلك فقد جعله ابن حبان في الضعفاء ،
وقال : يروي
الصفحه ١٤٤ :
أمير المؤمنين عليّ عليهالسلام
، قال ابن العديم : وفيه أحاديث منكرة ... منها : « يوشع وصي موسىٰ ، وعلي
الصفحه ١٥٢ : .............................................. ١١٣
فالفرقة الثالثة ـ
المنكرون لها .............................................. ١١٤
أساليب هذا
الصفحه ٥ : جيل ، حيث تناغت اصولها مع الفطرة ، وانسجمت
أهدافها مع رغبة الإنسان وطموحه وتطلعاته.
ولعل من أبرز تلك
الصفحه ٦ : جهات مشاريعه الكبرىٰ
كلها ، مع وعيه الكامل بطبيعة تلك المشاريع وأهدافها.
ولما كانت مسؤوليات الأنبيا
الصفحه ٢٤ :
معه وإليه الوصية ، فولد
مهلاليلُ يرذَ ـ وهو اليارذ ـ ونفراً معه وإليه الوصية ... فولد اليارذُ
الصفحه ١٠٥ :
فليس لكم عن أرضكم متحولُ (٢)
٨ ـ زياد بن
لبيد الأنصاري (٣)
قال يوم الجمل وقد شهدها مع علي
الصفحه ٣٥ : الكريم صلىاللهعليهوآله
مع كونه المبعوث إلىٰ كافة الأنام ، وشريعته باقية إلىٰ يوم القيامة أن
يهمل
الصفحه ٨٨ : يعهدها إلىٰ غيره (٥).
١٧ ـ وجعله مع القرآن في كفّة واحدة حيث
قال صلىاللهعليهوآله : « علي مع القرآن
الصفحه ١٠٦ : ، شهد مع أمير المؤمنين عليّ عليهالسلام الجمل وصفّين ، واستُشهد في صفّين سنة ٣٧
ه ، الإصابة ٢ : ٣٩٥
الصفحه ١٠٧ : قومه ، أسلم قبل الفتح ، وشهد الفتح وحنيناً والطائف وتبوك مع رسول الله صلىاللهعليهوآله ، وصحب أمير
الصفحه ١٠ : النقلية بالوصية
مع التأكيد علىٰ خصيصة الاصطفاء في شخص الولي ، وبيان شبيهه من الأوصياء السابقين
الصفحه ٩١ :
وعليّ قبل البريّة صلّى
خائفاً حيث لا يعاين ريّا
كان سبقاً مع النبي يصلّي