لبيد الأنصاري علىٰ
اتّهامها بالكذب كما مرّ في أبياته في الوصية ، فراجع.
٢ ـ اسلوب إبعاد الوصية
عن العهد النبوي
رغم اُسلوب التكتم الذي اتبعه أصحاب هذا
الاتجاه ، فقد ترشحت بعض الأخبار والأشعار المصرحة بالوصية ، فتصدّوا لها بالانكار
، وشادوا إنكارهم على أساس كون الوصية أمراً محدثاً ومفهوماً طارئاً لا ينتمي إلى زمان
النبوة ، ولا يمت بصلة إلى الفكر الإسلامي ، وذلك من خلال ادّعاءين باطلين :
الادعاء
الأوّل :
أن الوصية من إبدعات عبد الله بن سبأ.
وأقدم من نقل هذا الادعاء علىٰ ما
وجدنا هو الطبري في تاريخه ، وقد رواه عن السري ؛ عن شعيب ، عن سيف بن عمر ، عن عطية
، عن يزيد الفقعسي ، وذكر فيه أنّ ابن سبأ كان يهودياً من أهل صنعاء ، فأسلم أيام عثمان
، ثم تنقل في حواضر الإسلام يحاول إضلالهم ، فبثّ عقيدة الرجعة والوصية ، وكان من جملة
أقواله في الوصية : إنه كان ألف نبي ، ولكلّ نبي وصي ، وكان علي وصي محمّد ، ومحمّد
خاتم الأنبياء ، وعلي خاتم الأوصياء ، .. الخ (١).
وجاء بعد الطبري أقوام وكأنهم وجدوا في هذه
الرواية خير وسيلةٍ لتبرير عمل أهل السقيفة وأقوىٰ ذريعة للتنصّل عمّا أراده
الله وحكم به وأعلن عنه رسوله وأوصىٰ به ...!!! منهم : ابن كثير ، وابن الأثير
، وابن خلدون ، والمقريزي (٢)
،
__________________
(١) تاريخ الطبري ٤ : ٣٤٠ ـ حوادث سنة ٣٥ ه.
(٢) البداية والنهاية
٧ : ١٦٧ ، الكامل في التاريخ ٣ : ٤٦ ، تاريخ ابن خلدون ٣ : ٢١٥ ـ دار الفكر ـ بيروت
ـ ١٤٠٨ ه ، الخطط / المقريزي ٢ : ٣٥٢ ـ دار صادر ـ بيروت.
١٢٦
البحث في وصية النبي صلّى الله عليه وآله
عدد النتائج : ١٣٦
الصفحه ٨٤ : ، وعلياً وصياً »
(١).
سادساً ـ مزايا فريدة
خصّ رسول الله صلىاللهعليهوآله علياً عليهالسلام
بمزايا
الصفحه ٨٧ : صلىاللهعليهوآله
: « لا ، ولكن
خاصف النعل » (٢) يعني علياً عليهالسلام وكان يخصف نعل رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٩٢ :
المساء وقد بقيت منهم
بقية ، فدعا الله تعالىٰ ، فردّ عليه الشمس ، وزاد في النهار ساعة حتى استأصلهم
الصفحه ١٠٤ : رسول الله من دون أهله
وفارسه قد كان في سالف الزمنْ (١)
وقال في أبيات يخاطب بها
الصفحه ١٠٩ :
أتاكم سليلُ المصطفىٰ ووصيُّه
وأنتم بحمد الله عارٍ عن الهَدِّ (١)
١٧ ـ المغيرة
بن
الصفحه ١١٣ : الثقلين
: أولهما كتاب الله ، فيه الهدىٰ والنور ، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به ...
وأهل بيتي ، أُذكّركم
الصفحه ١١٥ : والفكرية والروحية له عليهالسلام ، ولو وجد لذكره ابن أبي الحديد في معرض
شرحه.
ومنهم جماعة حاولوا تحريف
الصفحه ١٢٩ :
ثم استنتج من خلال عدّة أدلة أن ابن سبأ
مجرد وهم لا حقيقة له ، وأنه شخص أدخره خصوم الشيعة للشيعة
الصفحه ١٣٢ :
« أيّكم يؤازرني علىٰ
هذا الأمر على أن يكون كذا وكذا ؟ » فقال : « إن هذا أخي وكذا وكذا ، فاسمعوا له
الصفحه ١٣٦ : وإمامته بعد رسول الله صلىاللهعليهوآله ، وهو ما يلزم منه من تخوين الصحابة وتركهم
إنفاذ وصيته
الصفحه ١٤٤ :
ومن هنا جاء تضعيفه.
٦
ـ عمارة بن جوين ، أبو هارون العبدي
روى له البخاري في كتاب أفعال العباد
الصفحه ١٥١ : ....................................... ٩٩
١ ـ الأشعث بن قيس
الكندي ........................................... ١٠٠
٢ ـ جرير بن عبد الله
الصفحه ١٥٢ :
الوصية من إبداعات عبد الله بن سبأ .............. ١٢٦
والادعاء الثاني : إن
الوصية من صنع متكلمي الشيعة
الصفحه ١٩ :
الناس يعرف الحلال والحرام
ويُهتدىٰ به إلىٰ سبيل الله ، كما ورد في الصحيح من الأقوال : « أنّ الأرض
الصفحه ٢٠ :
وبأسماء مقاربة لما ورد في مصادر التاريخ التي سنذكر لاحقاً بإذن الله.
٢ ـ وجاء في آخر الاصحاح (٢٧) من