وقال الزهري : اللينة ألوان النخل كلّها إلّا العجوة والبرنيّة ، وقال مجاهد وعطية وابن زيد : هي النخل كلّه من غير استثناء.

العوفي عن ابن عباس : هي لون من النخل.

وأخبرنا عبد الله بن حامد قال : أخبرنا أحمد بن عبد الله المزني قال : حدّثنا الحضرمي قال : حدّثنا جعفر بن محمّد قال : حدّثنا عبد الله بن مبارك ، عن عثمان بن عطاء ، عن أبيه ، عن ابن عباس في قوله : (ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ) قال : النخلة والشجرة.

قال سفيان : هي كرام النخل.

وقال مقاتل : هي ضرب من النخل يقال لثمرتها : اللون ، وهو شديد الصفرة ترى نواه من خارج يغيب فيه الضرس. وكان من أجود تمرهم وأعجبها إليهم ، وكانت النخلة الواحدة منها ثمن وصيف ، وأحبّ إليهم من وصيف ، فلما رأوا ذلك الضرب يقطع شقّ عليهم مشقّة شديدة ، وقالوا للمؤمنين : تزعمون أنّكم تكرهون الفساد وأنتم تفسدون وتخربون وتقطعون الشجر ، دعوا هذا النخل ، فإنّما هي لمن غلب عليها.

وقيل : هي النخلة القريبة من الأرض.

وأنشد الأخفش :

قد شجاني الحمام حين تغنّى

بفراق الأحباب من فوق لينه (١)

والعرب تسمّي ألوان النخل كلّها لينة ، قال ذو الرمّة :

كأنّ قتودي فوقها عش طائر

على لينة فرواء (٢) تهفو جنوبها

وقال أيضا :

طراق الخوافي واقعا فوق لينة

لدى ليلة في ريشه يترقرق (٣)

وجمع اللينة لين ، وقيل : ليان ، قال امرؤ القيس يصف عنق فرس.

وسالفة كسحوق الليان

أضرم فيها الغوي السعر

__________________

(١) تفسير القرطبي : ١٨ / ٩.

(٢) في ديوانه : سوقاء. انظر ديوان ذي الرمّة ٢ : ٣٣٩.

(٣) لسان العرب : ٨ / ١٣٩.