والثاني : بمعنى الاستفهام ، كقوله سبحانه : (فَهَلْ وَجَدْتُمْ ما وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا) (١).
والثالث : بمعنى الأمر ، كقوله سبحانه : (فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ) (٢).
والرابع : بمعنى (ما) الجحد ، كقوله سبحانه : (فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ) (٣) ، و (هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ).
أخبرني ابن فنجويه قال : حدّثنا ابن شيبة وابن حمدان والفضل بن الفضل والحسن بن علي ابن الفضل قالوا : حدّثنا إسحاق بن إبراهيم بن بهرام قال : حدّثنا الحجاج بن يوسف المكتب قال : حدّثنا بشر بن الحسين عن الزبير بن عدي عن أنس بن مالك قال : قرأ رسول الله صلىاللهعليهوسلم (هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ) قال : «هل تدرون ما قال ربكم عزوجل؟» قالوا : الله ورسوله أعلم. قال : «هل جزاء من أنعمت عليه بالتوحيد إلّا الجنّة» [١٧٧] (٤).
وحدّثنا أبو العباس بن سهل بن محمد بن سعيد المروزي لفظا بها قال : حدّثنا جدي أبو الحسن محمد بن محمود بن عبيد الله ، قال : أخبرنا عبد الله بن محمود ، قال : حدّثنا محمّد بن مبشر ، قال : حدثنا إسحاق بن زياد الأبلي قال : حدّثنا بشر بن عبد الله الدارمي ، عن بشر بن عبادة عن جعفر بن برقان ، عن ميمون بن مهران قال : سمعت ابن عمر وابن عباس يقولان : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «(هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ) يقول الله سبحانه : هل جزاء من أنعمت عليه بمعرفتي وتوحيدي إلّا أن أسكنه جنّتي وحظيرة قدسي برحمتي» [١٧٨] (٥).
وأخبرني الحسين قال : حدّثنا أبي قال : حدّثنا عبد الملك بن محمد بن عدي قال : حدّثنا صالح بن شعيب الخواص ببيت المقدس قال : حدّثنا عبيدة بن بكار قال : حدّثنا محمد بن جابر اليمامي عن ابن المكندر (هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ) قال : هل جزاء من أنعمت عليه بالإسلام إلّا الجنّة ، وقال ابن عباس : هل جزاء من عمل في الدنيا حسنا ، وقال : لا إله إلّا الله ، إلّا الجنّة في الآخرة ، هل جزاء الذين أطاعوني في الدنيا إلّا الكرامة في الآخرة ، وقال الصادق : «هل جزاء من أحسنت إليه في الأزل إلّا حفظ الإحسان عليه إلى الأبد» ، وقال محمد ابن الحنفية والحسن : هي مسجلة للبر والفاجر [للفاجر] (٦) في دنياه وللبرّ في آخرته.
(فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ * وَمِنْ دُونِهِما) يعني : ومن دون الجنتين الأولتين (جَنَّتانِ)
__________________
(١) سورة الأعراف : ٤٤.
(٢) سورة المائدة : ٩١.
(٣) سورة النحل : ٣٥.
(٤) زاد المسير : ٧ / ٢٦٩ ، تفسير ابن كثير : ٤ / ٢٩٩.
(٥) تفسير القرطبي : ١٧ / ١٨٣.
(٦) غير موجودة في المخطوط.