الصفحه ٢٩٤ :
الأخبار ، إذ ليست مستقيمة إذا كان المراد من المنزل هو الملك على ما
فهموا.
ولا يكفي عندهم
استيطان
الصفحه ١٦١ : إليها وعوده منها إلى أهله ثمانية فراسخ ، وأنّ القرية
فيها منزل يستوطنه ـ كما سيجيء ـ فينقطع سفره في
الصفحه ٣٣٣ : .
والرابع :
الاستصحاب.
والخامس : إنّ
القول بالقصر والقول بالقضاء على الحائض إذا فرطت في الأداء ممّا لا
الصفحه ١٤٧ : أيضا ، والتعبير عنه به أجود ، وأجود
منه ما فعله في «الوافي» من ضمّ «من كان بيته ومنزله معه» (٥) ، لورود
الصفحه ٣٢٩ : مسلم أيضا على ما ذكرناه من
أنّه يصلّي ركعتين في الطريق في القدوم وأربعا في المنزل فيه. وجعل الأمر
الصفحه ١٤٣ :
الأصحاب ، وفي «المدارك» : لا خلاف بين الأصحاب في ذلك (١) ، انتهى.
وحكم مضي
الثلاثين يوما متردّدا
الصفحه ٢٣٩ : عندي في المسألتين.
ولو رجع إلى
منزله لأخذ شيء أو علّة اخرى ، قصّر في الطريق إن كانت
الصفحه ٣٩٠ :
قوله
: (ومع اختلاف الشرائط). إلى آخره.
لا شكّ في أنّه
مع اختلال الشرائط يرتفع الوجوب البتة
الصفحه ١٣٨ :
أربعة فراسخ ، فإذا خرج الرجل من منزله يريد اثنى عشر ميلا ، وذلك أربعة
فراسخ ، ثمّ بلغ فرسخين
الصفحه ١٥٢ :
مع أنّه ورد في
علّة السفر ما ذكرناه ، ولا يجري فيمن كان بيته ومنزله معه وهو فيه دائما ، فتأمّل
الصفحه ١٤٨ :
فالتعبير عن
هذا الشرط بكون المكلّف ممّن لا يكون السفر عمله ولا يكون بيته ومنزله معه أجود ،
نظرا
الصفحه ٢٥٠ : ء الأذان والجدران أم لا؟ للأوّل : عموم المنزلة ، لما
عرفت في مسألة قاطعيّة القواطع الثلاث ، ولعموم صحيحة
الصفحه ٢٤٠ :
مسافة ، وهي أربع فراسخ ونصف يوم ، كما عرفت سابقا ، وأتمّ في المنزل
وانقطع سفره بالوصول ، وإن لم
الصفحه ٤١٥ :
٢٣ ـ مفتاح
[ما
لو اجتمع عيد وجمعة]
إذا
اجتمع عيد وجمعة ، وتخيّر من صلّى العيد في حضور الجمعة
الصفحه ٢٥٥ : ء السفر الجديد
وحصول الشرائط لطلب حاجة أو أخذ شيء لم يتمّ فيه ، مع عدم عدوله عن السفر ، بخلاف
ما لو رجع