الصفحه ٤٣٤ : واحد.
وأمّا القائل
بالاستحباب فيها ، فلم نطّلع عليه سوى ما ذكرنا عن أبي الصلاح (٣) ، وقد عرفت ما
فيه
الصفحه ١٧ : (٢) ، ونهاية
اعتمادهم على هذا الإجماع.
مع ما عرفت من
عدم ذكر الفتوى بذلك إلّا في كتاب بعض المتأخّرين
الصفحه ٥٢٣ :
فيها (١). ويظهر منه كمال شهرة ما ذكر ، وثبوته عن علي بن الحسين
عليهماالسلام أيضا.
وفي جملة تلك
الصفحه ١٠٣ : تمّت
صلاته ، وإن ترك متعمّدا فالغسل أحبّ إليّ» الحديث (١).
وما مرّ عن أبي
الحسن عليهالسلام في علّة
الصفحه ١١٥ : يصلّيها (٥).
واستدلّ عليها
أيضا في «التذكرة» بقوله صلىاللهعليهوآله : «من سافر من دار إقامته يوم
الصفحه ٤٢٤ :
وجاء قوم عدول يشهدون على الرؤية فليفطروا وليخرجوا من الغد أوّل النهار إلى عيدهم»
(٢) ورواه في «الفقيه
الصفحه ٤٦٥ :
وفيه ما مرّ من
الأخبار التي ذكرناها في وجوب صلاة الزلزلة (١) ، مضافا إلى اتّفاق الفتاوى في كون
الصفحه ٤٧٢ :
القرص ، ولم يصلّ حتّى انجلى ، مع أنّه وقع الاضطراب في نقل هذا الموضع ،
فلم يبق وثوق بحيث يقاوم ما
الصفحه ٥١٥ : المغرب للخبرين (١).
ويستحبّ الضجعة
بعد نافلة الفجر على الجانب الأيمن ، والدعاء فيها بالمأثور للمستفيضة
الصفحه ١٠٩ : ء وقبل الصلاة بالكتاب
(١) والسنّة
(٢) والإجماع ، وفي غير
البيع من العقود وجهان ، والتحريم أصحّ.
ويكره
الصفحه ٥١٧ : في آخر] آل عمران (٢). إلى (إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعادَ) (٣) ، وقل : استمسكت بعروة الله الوثقى التي
الصفحه ٩ : لا
تجب عليه ، ومن لم تجب عليه فالفرض عليه أن يصلّي أربعا ، ويلزمك فيه معنى أنّ
الله فرض عليه أربعا
الصفحه ١٢٩ :
١٣ ـ مفتاح
[كراهة ترك صلاة الجمعة]
من
ترك ثلاث جمع متوالية طبع الله على قلبه ، كذا في الصحيح
الصفحه ٣٧١ :
قوله : «معلن السرائر ، الله أكبر عظيم الملكوت». إلى قوله : «كن فيكون ،
الله أكبر خضعت لك الأصوات
الصفحه ٤٠٣ : الفطر في المغرب والعشاء وصلاة الفجر وصلاة العيد ثمّ يقطع»
قلت : كيف أقول؟ قال : «تقول : الله أكبر الله