وصحيحة علي بن يقطين أنّه سأل الكاظم عليهالسلام عن رجل يمرّ ببعض الأمصار وله بالمصر دار وليس المصر وطنه ، أيتمّ صلاته أم يقصّر؟ قال : «يقصّر ، والضياع كذلك إذا مرّ بها» (١).
وفي الصحيح ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، عن الرضا عليهالسلام : عن الرجل يقصّر في ضيعته؟ قال : «لا بأس ما لم ينو مقام عشرة أيّام إلّا أن يكون له منزل يستوطنه» ، فقلت : فما الاستيطان؟ فقال : «أن يكون له منزل يقيم فيه ستّة أشهر» (٢).
والأخبار الدالّة على أنّه ما لم يستوطن الضيعة أو المنزل لا يتمّ كثيرة وصحيحة ومعتبرة ، مثل : صحيحة علي بن يقطين ، عن الكاظم عليهالسلام أنّه قال : «كلّ منزل لا تستوطنه فليس لك بمنزل وليس لك أن تتمّ فيه» (٣).
وصحيحة الحلبي ، عن الصادق عليهالسلام عن الرجل يسافر فيمرّ بالمنزل له في الطريق يتمّ أم يقصّر؟ قال : «يقصّر إنّما هو المنزل الذي توطّنه» (٤). إلى غير ذلك.
فظهر لك أنّ ما دلّ على اعتبار الملك خاصّة لا بدّ من حملها على التقيّة ، وأمّا ما دلّ على الاستيطان ، أو نيّة الإقامة عشرا ، لا يدلّ على اشتراط الملك أصلا ـ كما لا يخفى ـ فإنّ قول المعصوم عليهالسلام : «لا تقصّر في الضيعة ما لم تنو مقام عشرة» لا
__________________
(١) تهذيب الأحكام : ٣ / ٢١٢ الحديث ٥١٦ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٤٩٣ الحديث ١١٢٦٢.
(٢) من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٨٨ الحديث ١٣١٠ ، تهذيب الأحكام : ٣ / ٢١٣ الحديث ٥٢٠ ، الاستبصار : ١ / ٢٣١ الحديث ٨٢١ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٤٩٤ الحديث ١١٢٦٦.
(٣) تهذيب الأحكام : ٣ / ٢١٢ الحديث ٥١٥ ، الاستبصار : ١ / ٢٣٠ الحديث ٨١٧ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٤٩٣ الحديث ١١٢٦١.
(٤) تهذيب الأحكام : ٣ / ٢١٢ الحديث ٥١٧ ، الاستبصار : ١ / ٢٣٠ الحديث ٨١٨ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٤٩٣ الحديث ١١٢٦٣.