مشافهة : كتبت إليك بكذا وأجبت كذا ، فقال : «نعم» ، فقلت : في أيّ شيء تعني بالحرمين؟ فقال : «مكّة والمدينة» (١).
وصحيحة عثمان أنّه سأل أبا الحسن عليهالسلام عن إتمام الصلاة والصيام في الحرمين؟ فقال : «أتمّهما ولو صلاة واحدة» (٢).
وصحيحة البزنطي ، عن إبراهيم بن شيبة أنّه كتب إلى الجواد عليهالسلام عن إتمام الصلاة في الحرمين ، فكتب : «كان رسول الله صلىاللهعليهوآله يحبّ إكثار الصلاة في الحرمين فأكثر فيهما وأتمّ» (٣).
وصحيحة صفوان ، عن مسمع ، عن الصادق عليهالسلام قال : قال : «إذا دخلت مكّة فأتمّ الصلاة يوم تدخل» (٤).
وصحيحة صفوان ، عن عمر بن رياح أنّه قال لأبي الحسن عليهالسلام : أقدم مكّة أتمّ أو اقصر؟ قال : «أتمّ» قال : أمرّ على المدينة فأتمّ الصلاة أو أقصّر؟ قال : «أتمّ» (٥). إلى غير ذلك ـ وبين ما دلّ على وجوب التقصير ، كصحيحة محمّد بن إسماعيل بن بزيع أنّه سأل الرضا عليهالسلام عن الصلاة بمكّة والمدينة تقصير أو تمام؟ فقال : «قصّر ما لم تعزم على مقام عشرة أيّام» (٦).
__________________
(١) وسائل الشيعة : ٨ / ٥٢٥ الحديث ١١٣٤٦.
(٢) قرب الإسناد : ٣٠٠ الحديث ١١٨١ ، الكافي : ٤ / ٥٢٤ الحديث ٢ ، تهذيب الأحكام : ٥ / ٤٢٥ الحديث ١٤٧٧ ، الاستبصار : ٢ / ٣٣٠ الحديث ١١٧٣ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٥٢٩ الحديث ١١٣٥٩.
(٣) الكافي : ٤ / ٥٢٤ الحديث ١ ، تهذيب الأحكام : ٥ / ٤٢٥ الحديث ١٤٧٦ ، الاستبصار : ٢ / ٣٣٠ الحديث ١١٧٢ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٥٢٩ الحديث ١١٣٦٠.
(٤) تهذيب الأحكام : ٥ / ٤٢٦ الحديث ١٤٨٠ ، الاستبصار : ٢ / ٣٣١ الحديث ١١٧٦ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٥٢٦ الحديث ١١٣٤٩.
(٥) تهذيب الأحكام : ٥ / ٤٢٦ الحديث ١٤٧٩ ، الاستبصار : ٢ / ٣٣٠ الحديث ١١٧٥ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٥٢٦ الحديث ١١٣٥٠ و ١١٣٥١.
(٦) من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٨٣ الحديث ١٢٨٥ ، عيون أخبار الرضا عليهالسلام : ٢ / ٢١ الحديث ٤٤ ، تهذيب