الصفحه ٧٥ : كافية ولا يعول عليها إن بينت الحق.
وهذه العبارة
لبيان سر تشريع الحكم في اشتراط العدد في النساء ، إذ قد
الصفحه ٧٦ :
ثم بين الحكمة
في الأوامر والنواهي المتقدمة بعد ذكرها ، وتلك سنة القرآن يذكر الأحكام ، ثم يذكر
الصفحه ١٠١ : ، ومثل هذا هو الذي يأتى فيه الخلاف في علم الراسخين بتأويله ؛ فالذين نفوا
عنهم علمهم به جعلوا حكمة تخصيص
الصفحه ١٢٠ :
أهله شيعا يفتك بعضهم ببعض. فآريوس وأتباعه الذين دعوا إلى التوحيد بعد فشوّ الشرك
، قد حكم عليهم المجمع
الصفحه ١٥٣ : فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (٤٧)
وَيُعَلِّمُهُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْراةَ
الصفحه ١٧٠ : وجهها والأخذ
بأسرارها وحكمها ، والقرآن أعظم هاد إلى الحكم والأسرار ، وسنة الرسول صلى الله
عليه وسلم
الصفحه ١٩٨ : الله الكتاب والحكم والنبوة يكون أعلم الناس بالله ،
فإن الله لا يؤتى وحيه إلا نفوسا طاهرة ، وأرواحا طيبة
الصفحه ٧ : وجهه وفهمه حق فهمه ، ومنهم من حكّم
هواه في تأويله فكان كافرا به في الحقيقة ، وهذا هو منشأ التخاصم
الصفحه ١٨ : ممن يحاول فتتنا فيه أو
الاعتداء علينا ، وقد أمرنا الله بأن ندعو إلى سبيله بالحكمة والموعظة الحسنة وأن
الصفحه ٢١ : حكم عليه بالإعدام بالعفو عنه ، وأميت
من شئت إماتته بالأمر بقتله.
وهذا الإنكار
من ذلك الملك الجبار
الصفحه ٢٥ : حكمة التكوين.
المعنى
الجملي
ذكر في هذه
الآية مثالا آخر يدل على إثبات البعث ، وفيه دلالة على ولاية
الصفحه ٣٢ :
والحكمة في
تعليق هذا الثواب على ترك المنّ والأذى ، أن الإنفاق في سبيل الله يراد به وجه
الله وطلب
الصفحه ٤٥ : على علانيتها سبعين ضعفا ، وصدقة
الفريضة علانيتها أفضل من سرها بخمس وعشرين ضعفا ، وهكذا الحكم في جميع
الصفحه ٥٥ : الحكم في جميع
المكيلات والموزونات والنقدين (الذهب والفضة) لما جاء فى الخبر من قوله صلى الله
عليه وسلم
الصفحه ٥٧ : .
فالربا مسألة
اجتماعية كبيرة اتفقت في حكمها الأديان الثلاثة : اليهودية والنصرانية والإسلام ،
لكن اختلف