البحث في عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار
٢٣/١ الصفحه ٦ : لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ
الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى)
(٣).
وهذان الفصلان يدلان على أن
الصفحه ٤٧ : الْقُرْبى) (١)
٣٤ ـ «ومن مسند ابن حنبل» وبالاسناد
المقدم حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ، عن ابيه احمد
الصفحه ٥٦ : فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى) (١) وَبِالْإِسْنَادِ الْمُقَدَّمِ قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ
الصفحه ٥٧ :
ولفظ القربى حاصل
فيهم لا في غيرهم ، قوله : يقسم بينهم قسمة الميراث : (لِلذَّكَرِ
مِثْلُ حَظِّ
الصفحه ٥٨ : تفسير سورة «حم»
قوله تعالى : (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ
الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى
الصفحه ٤٩ : فِي الْقُرْبى) قال : وسئل عن ابن عباس عن هذه الاية
فقال : ابن جبير : هي في قربى آل محمد (٢).
٤١
الصفحه ٥٠ : الثعلبي في قوله تعالى :
(قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ
الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى
الصفحه ٥٣ : وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي
الْقُرْبى)
(٢) وقوله عزوجل
: (وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ) (٣)
(٤).
قال يحيى بن الحسن
الصفحه ٧ : أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ
فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى) (١)
لان مستحق
الصفحه ٩ : وآله وسلم) في
هذا الخبر ان خيار خلق الله تعالى هم اهل البيت واهل البيت هم اولوا القربى الذين
امر الله
الصفحه ١٣ : أَجْراً إِلاَّ
الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى) (٢).
الفصل العاشر في
أنه أول من أسلم وأول من صلى مع رسول الله
الصفحه ٥٢ :
قرأت «قل لا أسالكم
عليه اجرا الا المودة في القربى»؟ قال : أانتم هم؟ قال : نعم (١).
٤٧
الصفحه ٦٠ : ، ومعنى
(الا) في قوله تعالى : (إِلاَّ الْمَوَدَّةَ
فِي الْقُرْبى)
(٢) انما هي
بمعنى «غير» ومعناها التفخيم
الصفحه ١٠٧ : طالب
انزله الله منى بمنزلتي منه ، فرضى الله عنه كما انا عنه راض ، فانه لا يختار على
قربى ومحبتى شيئا
الصفحه ١٩٥ :
تعالى ممن عداه ان يفتخر على العباس لموضع نسبه العريق (١) ، وقربه اللصيق ، وان كان اسبق منه إلى
الايمان