الصفحه ١٧٨ : يقيم أو فيمن
يخرج ، وكان النبي صلى الله عليه وآله قد بنى له بيتا في المسجد بين ابياته. فقال
له النبي
الصفحه ٣٤٣ : الاصل وعليه بنى
الاخر ، قوله سبحانه وتعالى في آية المباهلة : (وَأَنْفُسَنا
وَأَنْفُسَكُمْ)
(٢) فجعل
الصفحه ٤١٢ :
قال : وهو قول ابي طالب قال : وقد اخرجه
بالاسناد من حديث عبد الرحمان بن عبد الله بن دينار ، عن ابيه
الصفحه ٤٧٣ :
خيبر : اتق الله يا محمد.
فقال له النبي صلى الله عليه وآله : لعنك
الله ولعن ما في صلبك ، اتأمرنى
الصفحه ١٩٦ :
وبنفى السنة والنوم
عن نفسه ، ولم تكن كل واحدة من الصفتين بمفردها مدحة الا باضافة صفة اخرى إليها
الصفحه ٩ : مجتمعا في الفاظ هذه الاخبار ، ولم يفرق فكذا
قد ورد مدحهم في نظم الاشعار من شعراء آل محمد (عليهم السلام
الصفحه ٣٨٨ : المقدم في الباب
المذكور ايضا من صحيح ابى داود ـ وهو كتاب السنن ـ ومن صحيح الترمذي ايضا ، قال : عن
انس بن
الصفحه ٢٣٥ : ، علمنا
عجزهم ، لان العاقل لا يعدل عن الاسهل إلى الاشق الا للعجز.
فصار الكتاب والسنة هما الدليل على صحة
الصفحه ٢٩ : عليه وآله ثلاثين سنة ، وكان بقاؤه بعد تسليم الامر إليه بعد عثمان ، خمس
سنين وأشهرا ، وكانت وفاته عليه
الصفحه ٢٣٦ : ) (٨) فدل ذلك على استحقاق ميراث الأنبياء عليهم السلام فإنكاره مخالف للكتاب
والسنة بما قدمناه فلا يعتد به
الصفحه ١٦٥ : كانت سنة عشر حج النبي صلى الله عليه وآله حجة الوداع ، ونقل إلى
المدينة ، ومكث بقية ذى الحجة والمحرم
الصفحه ١٨٣ : على سبع
سنين قبل الناس ، وقوله : في تفسير قوله تعالى : (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ
لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ
الصفحه ٢٦٠ : عليه وآله عليه ولم
يعب عليه شيئا مما حكم به ، ثم انها سنة استمرت بعد مضى النبي صلى الله عليه وآله
ورجع
الصفحه ٤٣٨ : ممكن ايضا لان عيسى عليه السلام لا يجوز أن يكون اماما لامة محمد
صلى الله عليه وآله.
ولو كان ذلك جائزا
الصفحه ٦٧ :
محمد صلى الله عليه
وآله : (آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ
رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ