الصفحه ٢٨٧ : الله عليه وآله يقول : كل سبب ونسب ينقطع يوم القيامة ، ما خلا سببي
ونسبي ، كل قوم فان عصبتهم لابيهم ، ما
الصفحه ٣٧٧ : الله
عليه وآله : على منى كرأسي من بدنى (١).
* * *
قوله صلىاللهعليهوآله : إذا كان يوم القيامة
الصفحه ٤٢٥ : الله
عليه وآله : يكون في آخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعده (١).
٨٨٩ ـ وبه قال : وحدثنا أبو بكر بن
الصفحه ١٥٨ : المؤمنين (ع) في يوم خيبر كان غاية في التبجيل له ، ونهاية في
التعظيم ، لانه ابان عن اشياء توجب ذلك
الصفحه ٤٦٠ : الاسلام مروق السهم
من الرمية (٣).
٩٦٦ ـ ويليه من الجزء المذكور في الباب
الذي يليه وبالاسناد المقدم قال
الصفحه ١٧٢ : ، بما قد تقدم ثبوت طرقه وبما يأتي ذكره :
انه لا يؤدى عنه الا هو أو على ، في باب ذكر خاصف النعل.
ونظيره
الصفحه ٢٨٩ : جاء في صحيح البخاري : الجزء الثامن ص ١٢٠ باب في
الحوض وقول الله تعالى انا اعطيناك الكوثر.
(٣) مريم
الصفحه ٣٨٧ : الصحاح الستة لرزين
العبدرى في الكراس الخامس
__________________
(١) صحيح مسلم الجزء
السابع باب فضائل
الصفحه ١٥٣ : الله صلى الله عليه وآله وجهى وتفل في عينى يوم خيبر ، واعطاني الراية (١).
٢٣٣ ـ وبالاسناد المقدم قال
الصفحه ٢٢٦ : (١).
٣٥٧ ـ ومن الجمع بين الصحاح الستة لرزين
العبدرى ـ امام الحرمين ـ من الجزء الثالث في آخره في باب ذكر
الصفحه ٤٦٨ :
ثلاثة ، الحديث السابع
والستون من مسند ابى هريرة من المتفق عليه في الصحيحين من البخاري ومسلم
الصفحه ٤١٤ : الاسلام الذين هم على طاعة الله تعالى ، وانما
خاطبهم بذلك تعالى لان يزيدهم رغبة في طاعته ، ويثبتهم على ما
الصفحه ٣٣٠ : كفعل رسول الله صلى الله عليه وآله على السواء في
القضية والتحكيم ، وما كان السبب في التحكيم الا عامة
الصفحه ٤١٥ : ، فقال : يا محمد لا تحزن ، ثم قال :
والله لن يصلوا
إليك بجمعهم
حتى أوسد في
التراب
الصفحه ١٨٧ :
قال يحيى بن الحسن : اعلم ان في هذه
الاية تنويها بذكر أمير المؤمنين عليه السلام واثباتا لكونها