الصفحه ٢٧٣ : » كما في اللسان.
(٤) فضائل الصحابة
لاحمد بن حنبل ج ٢ ص ٦٢٨ ـ ح ١٠٧٣ وفيه : فلم اجد ولد اب خيرا من بنى
الصفحه ٤٤٧ : مثدون اليد ـ أو مخدج اليد ، (٤) لولا ان تبطروا (٥) لا نبأتكم ما وعد الله الذين يقاتلونهم
على لسان محمد
الصفحه ٤٧٥ : (٢)
إن اللسان لوصال إلى طرق
في الحق لا
تهتديها الذبل الشرع (٣)
والحمد الله وحده
الصفحه ٦٧ : لله
ومعنى أسلمت أي أيقنت لأمره في إخلاص التوحيد له وإذا كان هذا معنى الإسلام في لغة
العرب وهو المعنى
الصفحه ١١٣ : الاية : ان الولى والمولى في لغة العرب واحد.
(٢)
وقال أبو بكر محمد بن القاسم الانباري في كتابه المعروف
الصفحه ٢٩٨ : سالم ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله
صلى الله عليه وآله لما خلق الله عزوجل الخلق اختار العرب ، فاختار
الصفحه ٢٣ : : «اسحب» بن بنت بن قيدار بن اسماعيل.
«واسماعيل» أول من فتق لسانه بالعربية
المبينة التي نزل بها القرآن
الصفحه ٢٤ :
أرفحشد» ووهو الرافذ
«بن سام بن نوح عليه السلام ابن مالك» وهو في لغة العرب : ملكان «بن متوشلخ» وهو
الصفحه ٢٨ : العجلان الساعدي ، أنها كانت ذات يوم
في نساء من العرب إذ اقبل أبو طالب كئيبا حزينا ، فقلت له : ما شأنك يا
الصفحه ٩٤ : على عليه السلام
بالرحبة ، فقالوا : السلام عليك يا مولانا ، قال : كيف اكون مولاكم وانتم قوم عرب؟
قالوا
الصفحه ١١٠ :
وانتم قوم من العرب؟
قالوا : سمعنا رسول الله صلى الله عليه وآله يوم غدير خم يقول :
من كنت مولاه
الصفحه ١١٤ :
عبارات لمعنى واحد. ومن
له ادنى انس بالعربية ، وكلام اهلها ، لا يخفى عليه ذلك والثانى ـ من اقسام
الصفحه ١٦٠ :
في لغة العرب : النعمة والاثر الحسن ، ولم يرد بضعف العصا عن القوة.
واما الاشياء التي تنزه بهذه
الصفحه ١٦٣ : هذا عهود بين رسول الله صلى
الله عليه وآله وبين قبائل من العرب خصائص ، فعدت (٤) بنو بكر على خزاعة
الصفحه ١٩٠ : : فانى انابذكم ، فقالوا : ما لنا بحرب العرب طاقة ، ولكنا نصالحك على ان
لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن