الصفحه ١٨٩ : بايدينا وهو نفس ما نقله آنفا سندا ومتنا ولم يعلم وجه
التكرار ولعله ورد في صحيح مسلم في موضعين اشار إليه في
الصفحه ١٩٠ : وآله على
ذلك ، وقال : والذى نفسي بيده ، ان العذاب قد تدلى على اهل نجران ولو لاعنوا
لمسخوا قردة وخنازير
الصفحه ١٩٥ : تعالى لومة لائم.
ويزيده ايضاحا وبيانا : ان الله سبحانه
وتعالى تمدح بنفى الرؤية عن نفسه
الصفحه ١٩٧ : الله عليه وآله وسلم لوفد ثقيف حين جاؤه : والله لتسلمن ، أو
لابعثن اليكم رجلا منى ، ـ أو قال : مثل نفسي
الصفحه ٢٠٨ : الا لمستحق الامامة دون غيره ، وقول النبي صلى الله عليه وآله على مني ، لم
يكن من قبل نفسه ، وانما هو
الصفحه ٢١٤ : وَأَنْفُسَكُمْ) (٢).
فجعله نفس نبيه صلى الله عليه وآله ، فمن
حاربه أو سبه أو دفعه عن مقام الولاء ، فقد فعل ذلك
الصفحه ٢١٥ :
__________________
(١) الزخرف ـ ٥٧ ـ
٥٨.
(٢) الزخرف ـ ٦٠.
(٣) الحوب : النفس ـ
لسان العرب.
(٤) ديوان مهيار
الديلمى
الصفحه ٢٢٥ : اليكم رجلا منى ـ أو قال : مثل نفسي ـ
__________________
(١) فضائل الصحابة
لاحمد بن حنبل ج ٢ ص ٥٧١
الصفحه ٢٢٦ : الله عليه وآله امتحن الله قلبه للايمان ، وجعل ذلك ببعث الله سبحانه
وتعالى له لا من قبل نفسه ، وهذا نص
الصفحه ٢٢٨ :
وَأَنْفُسَكُمْ) (٢) وهو عليه السلام واحد وهو نفس رسول الله صلى الله عليه
وآله كما قد تقدم ذكره في الصحاح واطرد
الصفحه ٢٣٧ : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ) (٢)
وَأَنَّهَا نَزَلَتْ فِي
عَلِيٍّ
الصفحه ٢٣٨ : وَيُطَهِّرَكُمْ
تَطْهِيراً)
(٢).
٧ ـ قال : وشرى على (ع) نفسه لبس ثوب
رسول الله صلى الله عليه وآله ثم نام مكانه
الصفحه ٢٣٩ : البقرة ، قوله تعالى : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ
يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ) (٤)
وبالاسناد
الصفحه ٢٦٧ : والذى نفسي
بيده مهدى هذه الامة (٢).
__________________
(١) مناقب ابن
المغازلى ص ١٠١ وفيه : اخبرنا
الصفحه ٢٧١ : : انه قد كان في نفسي على على
شيء وكان خالد بن الوليد كذلك ، فبعثني رسول الله صلى الله عليه وآله في سرية