الصفحه ١٦٣ : هذا عهود بين رسول الله صلى
الله عليه وآله وبين قبائل من العرب خصائص ، فعدت (٤) بنو بكر على خزاعة
الصفحه ٣٠٢ :
الايمان ، وقد تقدم
له نظائر ، وهذا مما لا يماثل فيه ولا يشابه وهو من خصائص الائمة ، وبه وجب اقتدا
الصفحه ٣٨٨ :
المغازلى ص ٣٩٩ وبهامشه مصادر اخرى فراجع.
وخصائص امير
المؤمنين (ع) تأليف احمد النسائي المطبوع ص ٣٤
الصفحه ٤٨٢ :
١٣ ـ خصائص أمير المؤمنين عليّ بن أبي
طالب عليه السّلام : للحافظ ابى عبد الرحمان أحمد بن شعيب
الصفحه ٩ : ء ، (٢) من اهل هذا البيت الكريم ، الذي وقع
النص عليه ، وتوجه التخصيص بالوحى إليه ، وبيمن تعيينها الميمونة بسر
الصفحه ١٠ : تعالى (وَإِنَّا
أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ) (١)
أكان الله تعالى شاكا
الصفحه ١١ :
ولما اتفق المذهبان على مناقب العباس
رضى الله عنه بنص القرآن المبين ، وقول الرسول الامين ، ونظم
الصفحه ٣٣٩ : الله تعالى : (وَإِنَّا
أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ) (٤)
وهذا كما يقول القائل
الصفحه ٤٤٠ : : الدخان
وفسر في الحديث انه اراد بذلك : يوم تأتى السماء بدخان مبين وقيل : ان الدجال
يقتله عيسى (ع) بجبل
الصفحه ٢ :
هو الغاية الموغل في
الرمى ، ونهاية الباحث في الروى ، إذ وجوبها عن وحى لاهوتي ونص نبوى ، واجماع من
الصفحه ٤٦ :
الفرقد
تحوم الملائك من
حوله
ويصبح للوحي دار
الندى(٥)
الله أذهب كل
الصفحه ٨١ : عبثا ومهملة ، لانه
سبحانه امر بها ، واوجبها بصريح الوحى العزيز ، واوجبها رسوله صلى الله عليه وآله
، فقد
الصفحه ٨٢ : تعالى : (وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى إِنْ هُوَ إِلاَّ
وَحْيٌ يُوحى عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى) (٥) وبقوله
الصفحه ٩١ : هَوى ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَما غَوى وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى إِنْ هُوَ
إِلاَّ وَحْيٌ) (١) (يُوحى
الصفحه ١٧٢ : ء والتبليغ ، بدليل
الوحى الوارد عليه يوم اعطى سورة برائة لغيره ، فنزل عليه جبرئيل صلى الله عليه
وآله ، وقال