الصفحه ١٧٢ : المدحة ونهاية المبالغة في
علو المنزلة ، لانه صلى الله عليه وآله لما اخى بين الرجل ونظيره لم يجد لعلى
الصفحه ١٨١ :
يحرم عليه ، قلت : من
هو؟ قال : على. سد ابواب المسجد وترك باب على ، وقال له : لك في هذا المسجد مالى
الصفحه ١٦ :
ومنها : في مناقب جعفر ابن ابى طالب ـ رضى
الله تعالى عنهما ـ فصل واحد يشتمل على تسعة احاديث : منها
الصفحه ٤٥٢ : في قول الله عزوجل : (وَما
جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِلنَّاسِ) قال
الصفحه ١٥ :
الفصل الثاني والثلاثون في ذكر قضاياه ـ
عليه السلام ـ.
الفصل الثالث والثلاثون في أنه ـ صلوات
الله
الصفحه ٤٥٠ : طالب عليهما السلام.
ومن مسند احمد ايضا ومن غيره فما قولك
في من سب وليه.
ومن جعل الله تعالى له من
الصفحه ١٢ : ، حديث واحد.
ومن كتاب الحافظ ابى زكريا بن منذة ، الذي
ذكر فيه مناقب العباس رضى الله عنه ، حديث واحد
الصفحه ٤١٦ :
في صدر الكتاب ان لا
اذكر فيه من غير هذه الطرق شيئا ، لكونها قاطعة الحجاج ، مزيلة اللجاج ، إذ هي من
الصفحه ١٧ :
«المهدى» خمسة
أحاديث ، ومن كتاب «الفردوس» لابن شيروية الديلمى أربعة أحاديث.
ومنها : في «الاحداث
الصفحه ٥٩ : ، وليس اهل بيته الا من ذكرهم
الله سبحانه في كتابه العزيز وفسرهم النبي صلى الله عليه وآل وسلم بقوله تعالى
الصفحه ٣٤ : وفاطمة وحسنا وحسينا ابدا بعد إذ سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه
وآله ـ وهو في منزل أم سلمة يقول فيهم ما
الصفحه ٣٤٧ : السلام مع النبي
صلى الله عليه وآله المغرب ، ثم أتى المنزل ، فوضع الطعام بين يديه ، إذ أتاهم
مسكين فوقف
الصفحه ٤٧٣ :
فدعى رسول الله صلى
الله عليه وآله بقوس ليرميه فهرب (١).
٩٩٧ ـ وفى رواية انه قال للنبى في قسمة
الصفحه ٥٦ :
٥٦ ـ ومن تفسير الثعلبي ، قوله سبحانه
وتعالى : (ما أَفاءَ اللهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ
الْقُرى
الصفحه ١١ : فصحاء المتقدمين ، فما
بعد ذلك دليل ملتمس ، ولا منار مقتبس ، وانما قدمناه في صدر الكتاب لاقتضاء الحال