الصفحه ١٠٠ : الحسين السبعى ، عن حسان ، عن الكلبى ، عن ابى صالح ، عن ابن
عباس في قوله تعالى : (يا أَيُّهَا
الرَّسُولُ
الصفحه ١١٩ : سائر الاقسام ، ما
ذكرناه من قول عمر بن الخطاب : هنيئا لك يابن ابى طالب ، اصبحت مولى كل مؤمن
ومؤمنة
الصفحه ١٢٥ : معنى قوله تعالى (إِنَّما وَلِيُّكُمُ
اللهُ وَرَسُولُهُ) يريد أولى بكم من أنفسكم ورسوله كذلك أولى بكم من
الصفحه ١٥٩ :
شيئا جملة فشبههم بالبله من حيث إنهم تركوا ذلك كأنهم بله عنه لم يعرفوه أصلا ومنه
قول الشاعر
الصفحه ١٧٤ : تفسير سورة لقمان في تأويل قوله تعالى : (إِنَّ
الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ) (٣).
ذكره رزين العبدري
في
الصفحه ١٨١ :
العزيز له ولولديه وزوجته عليهم السلام ، وهو قوله تعالى : (إِنَّما
يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ
الصفحه ١٩٣ :
الفصل الثالث
والعشرون
في قوله تعالى
: (أَجَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ وَعِمارَةَ الْمَسْجِدِ
الصفحه ٢٠٥ : .
فاما كونها لابتداء الغاية : فمثل قوله
سبحانه وتعالى : (سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلاً
مِنَ
الصفحه ٢٠٨ : الا لمستحق الامامة دون غيره ، وقول النبي صلى الله عليه وآله على مني ، لم
يكن من قبل نفسه ، وانما هو
الصفحه ٢٣٥ : الاتيان بمثله ولا بسورة من مثله ،
بدليل قوله سبحانه وتعالى : (قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ
الْإِنْسُ وَالْجِنُّ
الصفحه ٢٣٧ : العقول وبعد عن المنقول.
ومن ذلك ايضا في نفى المماثلة له قوله
صلى الله عليه وآله انه عليه السلام واقف
الصفحه ٢٨٣ : .
وقوله : اوفى درجتي ، اوفى من كل قول
انبأ عن اعلى رتبة لان درجة النبي صلى الله عليه وآله اعلى الدرجات
الصفحه ٢٨٤ :
درجته في الجنة فقد ظهرت حنيبته وخسرت صفقته.
ثم سؤال جابر بن عبد الله ، وقوله : وان
شهد الشهادتين ، من
الصفحه ٢٩١ : عليه السلام (٢).
٤٧٨ ـ وبالاسناد المقدم ذكر الثعلبي في
تفسير قوله تعالى : (فِي بُيُوتٍ أَذِنَ
اللهُ
الصفحه ٣٤٨ :
جبرئيل؟ فاقرأه «هل اتى على الانسان حين من الدهر» إلى قوله «انما نطعمكم لوجه
الله لا نريد منكم جزاء ولا