الصفحه ٣٤٢ : اسحاق في كتابه
: اهل العقبة وكذلك ابن حنبل في مسنده وابو نعيم الحافظ في حلية الاولياء ـ واللفظ
لابن
الصفحه ١٩١ : في لفظ الكتاب العزيز ، كثير ، وبصدق
الكتب ، صحت دعوى الانبياء عليهم السلام ، فثبتت نبوتهم ، وطريق ذلك
الصفحه ٤٣٩ : معروف عند الجمهور ، ذكر في باب «الالف واللام» باسناده عن
ابن عباس قال : عن النبي صلى الله عليه وآله انه
الصفحه ٣٠٤ :
ومن جعل الله سبحانه مرجع الامة إليه في
سؤاله ، فقد جعل مرجعها إليه في اتباعه.
ومنها قوله تعالى
الصفحه ٢٧٥ : .
فقال : لا تبغضه ، قال روح : فأمره
فاحبه ، فان له في الخمس اكثر من ذلك (١).
٤٣٩ ـ وبالاسناد المقدم قال
الصفحه ٣٠١ :
ذلك ، ففتح الله
عليه (١).
٥٠٦ ـ ومن كتاب الفردوس لابن شيروية
الديلمى في قافية الواو ، باسناده
الصفحه ٢٠١ : الكتاب وليس يحسن يكتب ، فكتب : هذا ما
قاضي عليه محمد بن عبد الله : لا يدخل مكة مع السلاح الا السيف في
الصفحه ٢٢٨ : فله معنى صحيح ، فيكون قد ذكره في لفظ هذا الخبر بلفظ
«الذين» كما ذكره سبحانه وتعالى في الكتاب العزيز
الصفحه ٣٩٤ : (١).
٧٨٩ ـ وروى محمد بن اسحاق باسناده عن ام
سلمة في كتاب المغازى (٢)
ووجدته بخط الماوردى المفسر ، قال أبو
الصفحه ١١٦ : نفسه ، فلو لم يكن المعنى واحدا ، لما تجاوز ما حد له في لفظ الكتاب
العزيز الى لفظ غيره ، فثبت لعلى عليه
الصفحه ٢٠٥ :
الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو عنه راض ، وقال له رسول الله صلى الله عليه وآله
: انت مني وانا منك
الصفحه ٤٥٥ : ، والله انها لزوجة نبيكم في الدنيا والاخرة ،
ولكن الله عزوجل ابتلاكم ليعلم اياه تطيعون ام هي (٣).
٩٥١
الصفحه ٢١٨ : : اعلم ان المنافق قد
اخبر الله سبحانه بحاله في الاخرة وجعله اكثر اهل النار عذابا فقال سبحانه وتعالى
الصفحه ١٦٠ : ، ورجع أبو بكر إلى النبي صلى الله عليه
وآله ، فقال :
يا رسول الله ، نزل في شيء؟ قال : لا. ولكن
جبرئيل
الصفحه ٤٢٠ : بن سمرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول : يكون من بعدى اثنا عشر
اميرا ، فقال : كلمة لم اسمعها