الصفحه ٢٦٦ :
وأسد ابنا كعب وابن يامين وعبد الله بن صوريا.
قتادة وعكرمة :
هم أصحاب محمّد صلىاللهعليهوسلم.
وقيل
الصفحه ٢٧٤ : :
سمعت أبا القاسم الحبيبي يقول : سمعت أبا بكر محمّد بن محمّد بن أحمد القطان
البلخي وكان عالما بالقرآن
الصفحه ٨٧ : أبا حبيب زيد
بن المهتدي يقول : سمعت الحسن بن محمد بن البصري يقول : (٢) ... عن جدّه
النضر أنه قال
الصفحه ١١١ : .
واختلفوا في
معناه ، حدّثنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن الحسن ، أخبرنا أبو إسحاق بن أسعد بن
الحسن بن سفيان
الصفحه ١١٤ : عن ابن عمر.
والوجه الرابع
: أنّ مالكَ ـ بالألف ونصب الكاف ـ على النداء ، وهي قراءة الأعمش ومحمد بن
الصفحه ١١٧ : . وقال أبو ميثم سهل
ابن محمد : إياك ضمير منفصل ، والضمير ثلاثة أقسام :
ضمير متّصل نحو
الكاف والها
الصفحه ١٢٢ : الضرّاء. وقال .. (١) .. بن .. (٢) .. : بما قد
سنّه محمد صلىاللهعليهوسلم. وقال الحسين بن الفضل : يعني
الصفحه ١٣٠ : » (٥) واحتجّ من أجاز الصلاة بغيرها بقوله : (فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ).
وأخبرنا أبو
محمّد عبد
الصفحه ١٣١ : الرّحمن
بن سهل ، حدّثنا سهل بن عمار ، حدّثنا يزيد بن هارون ، أخبرنا محمد بن إسحاق عن مكحول
عن محمود ابن
الصفحه ١٣٣ : نجيز الجهر بالقراءة خلف الإمام ؛ لما فيه من سوء الأدب والضرر الظاهر.
وقد روى يحيى
بن عبد ، عن محمد بن
الصفحه ١٣٧ : .
وأحسن الأقاويل
فيه وأمتنها أنّها إظهار لإعجاز القرآن وصدق محمد صلىاللهعليهوسلم ؛ وذلك أنّ كل حرف من
الصفحه ١٣٨ : نزّلت هذا الكتاب من جملة الثمانية والعشرين التي هي
لغتكم ولسانكم ، وعليها مباني كلامكم ، فإن كان محمد هو
الصفحه ١٣٩ :
قال : (الم) قسم.
محمد بن كعب : (الألف)
آلاء الله ، و (اللام) لطفه ، و (الميم) ملكه
الصفحه ١٤٠ : رَيْبَ فِيهِ)
، ويحتمل أن يكون
معناه على هذا التأويل : أنزل الله هذا الكتاب على لسان جبريل إلى محمد
الصفحه ١٤٦ :
محمد أخبرني عن الإسلام؟ قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «الإسلام أن يشهد أن لا إله إلّا الله ، وأنّ