مِنْ خَشْيَةِ اللهِ) ؛ يريد ـ سبحانه ـ : لما فيه من المواعظ والزّواجر. وهذا من المجاز ، وهو من أحسن الأمثال.

(وَتِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (٢١) هُوَ اللهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلَّا هُوَ عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ) (٢٢) ؛ وهو إقرار بالوحدانيّة ، وهو تعليم لنا.

و «الغيب» هاهنا ، ما غاب عنا علمه.

و «الشّهادة» شهادة الأعضاء.

«هو الرّحمن الرّحيم» ؛ أي : المنعم بنعم الدّنيا والآخرة.

(هُوَ اللهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ) ؛ يعني : ملك يوم الدّين ، لا ملك غيره في ذلك اليوم.

و «القدّوس» الطّاهر المطهر المنزّه.

«السّلام المؤمن المهيمن» :

«السّلام» الّذي سلمت ذاته من العيب وصفاته من النّقص.

و «المؤمن» المصدّق لأنبيائه ، المؤيّد لهم بالمعجزات.

وقيل : «المؤمن» الّذي آمن أولياءه من عذابه (١).

و «المهيمن» الشّاهد.

(الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ) :

«الجبّار» الّذي لا ينال باهتضام.

__________________

(١) مجمع البيان ٩ / ٤٠٠.