فقال له ـ عليه السّلام ـ (١) : قد عرّفتك ذلك ، واشتريتها على ذلك.

ثمّ قال له : بيني وبينك رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ يحكم بيننا.

فقال له عثمان : ذلك (٢) ابن عمّك ، بل ارتفع أنا وأنت إلى كعب الأحبار.

فخرج النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ فحكم (٣) بينهما. بحكم الله. فنزلت الآية وقد مضت فيما خرج من التّفسير بغير هذا اللفظ (٤).

قوله ـ تعالى ـ : (قُلْ أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْهِ ما حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ ما حُمِّلْتُمْ) ؛ أي : عليه ما كلّف وعليكم ما كلّفتم.

قوله ـ تعالى ـ : (وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَما عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ (٥٤) وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ) ؛ يريد : محمّدا وأهل بيته ـ عليهم السّلام ـ.

قوله ـ تعالى ـ : (لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ) :

[قيل : «الأرض»] (٥) هاهنا ، أرض مكّة (٦).

(كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ) ؛ يعني : بني إسرائيل في الأرض المقدّسة ومصر ؛ يعني : موسى ـ عليه السّلام ـ وعيسى ـ عليه السّلام ـ.

__________________

(١) م : فقال له عليّ ـ عليه السّلام ـ.

(٢) ج ، د ، م : ذاك.

(٣) أ ، ب زيادة : النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم بعد أن خرج إليهم.

(٤) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر ولكن روى مؤدّاه في البرهان ٣ / ١٤٤ و ١٤٥ والتبيان ٧ / ٤٥٠ ومجمع البيان ٧ / ٢٣٦ ونور الثقلين ٣ / ٦١٥.+ سقط من هنا الآيات (٥١) ـ (٥٣)

(٥) ليس في د.

(٦) التبيان ٧ / ٤٥٥ نقلا عن النقّاش.