وقيل : هي شرقيّة غربيّة تطلع عليها الشّمس وتغرب ، وهي أحسن ما يكون (١).

قوله ـ تعالى ـ : (يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ) ؛ يعني : من [شدة ضياء] (٢) الزّيت.

قوله ـ تعالى ـ : (نُورٌ عَلى نُورٍ) ؛ أي : ضياء على ضياء.

قوله ـ تعالى ـ : (يَهْدِي اللهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ) ؛ أي : يهدي الله لدينه.

وقال الكلبيّ : «النّور» هاهنا : محمّد ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ الّذي كان مستودعا في صلب أبيه عبد الله ؛ يعني : نور الإيمان والنّبوّة (٣).

وقال مقاتل : «المشكاة» هاهنا : جدّه ؛ عبد المطّلب. و «المصباح» أبوه ؛ عبد الله ، النّور الّذي في الزّجاجة (٤).

شبّه الله جدّ النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ بالزّجاجة في صفائها (٥).

بالنّور الّذي كان في صلب عبد الله ، وأبيه ، عبد المطلب ، بما وصفه به.

قوله ـ تعالى ـ : «يوقد من شجرة مباركة» ؛ يريد ـ سبحانه ـ بالشّجرة هاهنا : إبراهيم ـ عليه السّلام ـ. لأنّه من ذريته ، وعلى دينه ومنهاجه.

قوله ـ تعالى ـ : «لا شرقيّة ولا غربيّة» ؛ أي : لا يهودّية تصلّي إلى المغرب ،

__________________

(١) تفسير الطبري ١٨ / ١١٠.

(٢) ج : صفاء.+ د ، م : شدّة صفاء.

(٣) تفسير الطبري ١٨ / ١٠٦ نقلا عن سعيد بن جبير.

(٤) أ : زجاجة.+ في تفسير أبي الفتوح ٨ / ٢٢٢ : المشكاة عبد المطلب والزجاجة عبد الله والمصباح الرسول الذي كان في صلبه.

(٥) أ : صفائه.