بمقدار ما أدّى ، وبقي الباقي بحكم الرّقّ منه من نصف أو ثلث أو ربع (١٠) وغير (١١) ذلك.

وإن اتّفقا على المهاياة بينهما أو على قدر يدفعه إليه كلّ يوم كسبه ، جاز ذلك.

قوله ـ تعالى ـ : (وَآتُوهُمْ مِنْ مالِ اللهِ الَّذِي آتاكُمْ) ؛ أي : أعطوهم ، إذا كانوا صلحاء مؤمنين بصفة العدالة ، من مال الزّكاة ما يستعينون به على فكّ رقابهم من الرّقّ.

قوله ـ تعالى ـ : (وَلا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً) ؛ أي : تعفّفا بالأزواج.

و «البغاء» هاهنا ، هو الزّنا.

وروي : أنّ هذه الآية نزلت في عبد الله بن أبي سلول وجاريته (١٢) ؛ مسكة ومعوّدة ، أكرههما على الزّنا على عادة الجاهليّة. وكانوا يرسلون جواريهم يكتسبن لهم ، فحرم الله (١٣) ذلك عليهم (١٤).

قوله ـ تعالى ـ : (اللهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) ؛ أي : منوّرهما ومدبّرهما.

عن ابن عبّاس [ـ رحمه الله ـ] (١٥).

__________________

(١٠) ج ، د ، م : أو.

(١١) م : عن.

(١٢) م : جاريتيه.

(١٣) ج زيادة : تعالى.

(١٤) ج : لهم.+ أسباب النزول / ٢٤٥.+ سقط من هنا قوله تعالى : (لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَياةِ الدُّنْيا وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللهَ مِنْ بَعْدِ إِكْراهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (٣٣) والآية (٣٤)

(١٥) ليس في م.+ تفسير الطبري ١٨ / ١٠٥.