الصفحه ٣٧ : النّابغة الجعديّ :
وأشمط عريان
يشدّ كنافه
يلام على جهد
[القتال وما ائتلى
الصفحه ٣٩٠ : (٥) و «الأكواب» الشفارق (٦) بلا عرى ولا بزل (٧).
قوله ـ تعالى ـ
: (أَمْ أَبْرَمُوا
أَمْراً فَإِنَّا مُبْرِمُونَ
الصفحه ٣٣٧ : .
(٥) لسان العرب :
الأدرد.
(٦) ليس في لسان
العرب.
(٧) أنشده أبو عبيدة
لمنظور الوبري ، لسان العرب ١٥ / ٤٠٠
الصفحه ٣٩٧ : ج.
(٣) ج ، د ، م : في
الطعام.
(٤) لسان العرب ١٣ /
٥٢٤.
(٥) م : تقلع.
(٦) لأبي عبيدة.
لسان العرب ١٣ / ٥٢٤ مادّة
الصفحه ٤٨ : ـ (٧).
وقال أهل
اللّسان : يقال : قيعة (٨) وقاع ، والجمع قيعان. و «السراب» ما رأيته في صدر
النّهار ، و «الآل
الصفحه ٧٦ : م.
(٢) ليس في ج ، د ،
م.
(٣) أ ، ب : قتر.
(٤) لجرير. لسان
العرب ٤ / ٤١ مادّة بحر.
(٥) سقط من هنا
الآية
الصفحه ٨١ : ) وَيَضِيقُ صَدْرِي
وَلا يَنْطَلِقُ لِسانِي) ؛ يعني (٧) : لمهابة فرعون (٨) ، وحبسة كانت في لسان موسى ـ عليه
الصفحه ٨٩ : ))
(وَاجْعَلْ لِي لِسانَ
صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ) (٨٤) ؛ يريد بذلك : محمّد ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ وآله
الصفحه ١٠١ : عجميّ : إذا نسبته إلى
العجم ، وإن كان فصيح اللّسان (٧).
__________________
(١) سقط من هنا قوله
تعالى
الصفحه ١١٤ :
__________________
(١) م : توزع.+ لسان
العرب ١٠ / ١٧٦ عن أبي ذؤيب.
(٢) م : تعزي.
(٣) د : بصيد.
(٤) د زيادة : بل.
(٥) مجمع
الصفحه ١٤٠ : فأخذها بيده
فأحرقته ، فوضعها في فيه ولفظها (٢).
فقد قيل : إنّ
العقدة والحبسة الّتي كانت في لسان موسى
الصفحه ٢٣٥ :
الملأ وسئلت [عن ذلك] (١) ، أنطق الله لسانها بخلاف ما أراد قارون. فقالت : حاشا
وكلّا ، بل أعطاني قارون
الصفحه ٢٨٠ : القيامة تشهد عليه بما اكتسب واحتقب من المعاصي فيها ، يبني
الله ـ تعالى ـ بين بنية اللّسان فتنطق وتشهد بما
الصفحه ٣٤٢ : البحار ٧٦ / ٣٠.
(٢) للشّماخ. لسان
العرب ١٣ / ٤٦١ مادّة «يمن».
(٣) ج زيادة :
والقدرة
الصفحه ٣٦٨ :
ءَ
أَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌ) ؛ أي : هلّا يكون (١) أعجميّ وهذا لسان عربيّ مبين (٢) ، منه.
يقال