وقال بعض علماء التّفسير : خلق الله ذلك في أيّام الأسبوع على ما اقتضته المصلحة (١).

قوله ـ تعالى ـ : (ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ وَهِيَ دُخانٌ فَقالَ لَها وَلِلْأَرْضِ ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ) (١١) :

الكلبيّ قال : أعطيا ما (٢) فيكما من المطر والنّبات (٣).

قوله ـ تعالى ـ : (فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ) : يوم الخميس و (٤) الجمعة.

(وَأَوْحى فِي كُلِّ سَماءٍ أَمْرَها) : بما أراده (٥) فيها.

قوله ـ تعالى ـ : (وَزَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ) ؛ أي : بنجوم.

قوله ـ تعالى ـ : (وَحِفْظاً) من الشّياطين الّذين يسترقون السّمع.

قوله ـ تعالى ـ : (ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (١٢))

(فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صاعِقَةً مِثْلَ صاعِقَةِ عادٍ وَثَمُودَ) (١٣) :

فلمّا وصل النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ [إلى هنا (٦) استكفّه عتبة بن ربيعة ، فقال : فقال : سألتك بالله والرّحم إلّا ما كففت فكفّ النّبيّ ـ صلّى الله عليه

__________________

(١) ليس في ب.+ مجمع البيان ٩ / ٧.

(٢) ج ، د ، م زيادة : كان.

(٣) تفسير أبي الفتوح ١٠ / ٨ من دون نسبة القول إلى أحد.

(٤) م زيادة : يوم.

(٥) م : أراد.

(٦) ج ، د : هاهنا.