أي : لا تحصيهم.

وقيل : يمسك روح الميّت ، ويرسل روح النائم (١) (إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى [إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ]) (٢) (٤٢) :

قوله ـ تعالى ـ : (وَإِذا ذُكِرَ اللهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ) ؛ أي : نفرت. عن أبي عبيدة (٣).

وقال غيره : استكبرت (٤).

«وحده» ، عند الخليل وسيبويه ، مصدر. وعند يونس حال (٥). ولا تخفض (٦) إلّا في ثلاثة مواضع [في قولهم] (٧) : تسبيح وحده وعيير وحده وحجيش وحده.

قوله ـ تعالى ـ : (وَالَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ) (٨) :

قيل : فيه قولان :

أحدهما ، [أنّ النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ صدّق بالله ـ تعالى ـ وبما أوحي إليه (٩).

__________________

(١) تفسير الطبري ٢٤ / ٧ نقلا عن سعيد بن جبير.

(٢) سقط من هنا الآيتان (٤٣) و (٤٤)

(٣) تفسير الطبري ٢٤ / ٨ نقلا عن قتادة.

(٤) تفسير الطبري ٢٤ / ٨ نقلا عن قتادة.

(٥) تفسير القرطبي ١٥ / ٢٦٤.

(٦) م : لا يخفض.

(٧) ليس في ج ، د ، م.

(٨) الزمر (٣٩) / ٣٣.

(٩) تفسير الطبري ٢٤ / ٣ نقلا عن السدي.