بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوى) :

قوله : «خليفة» ؛ أي : يخلف الأنبياء الّذين تقدموا.

وقيل : «خليفة» مدبّرا للخلق في أمورهم وأحكامهم (١).

قوله ـ تعالى ـ : (كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ) :

قيل : فيه دليل على تدبّر آيات القرآن (٢).

(وَوَهَبْنا لِداوُدَ سُلَيْمانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ) (٣٠) ؛ أي : أنّه مطيع.

قوله ـ تعالى ـ : (إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِناتُ الْجِيادُ) (٣١) ؛ أي : العتاق الكرام.

و «الصّافنات» (٣) الّتي تقف (٤) على ثلاث ، وتثني سنبك إحدى الرّجلين.

وهي أحسن الخيل عندهم.

قوله ـ تعالى ـ : (فَقالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي) :

كنّى بالخير عن الخيل ، هاهنا (٥). وذلك أنّ سليمان ـ عليه السّلام ـ كان قد ورث من أبيه ألف فرس ، فاشتغل بعددها حتّى (٦) فاته أوّل وقت الصّلاة إلى آخره.

__________________

(١) التبيان ٨ / ٥٥٦.+ سقط من هنا قوله تعالى : (فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ بِما نَسُوا يَوْمَ الْحِسابِ) (٢٦) والآيتان (٢٧) و (٢٨)

(٢) كما عليه الشيخ الطوسي في التبيان ٨ / ٥٥٨.+ سقط من هنا قوله تعالى : (وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ) (٢٩)

(٣) ب ، ج ، د ، م : والصّافنة.

(٤) ج ، د : تقم.+ م : تقوم.

(٥) من هنا إلى الموضع الّذي تذكره ليس في ب.

(٦) م زيادة تورات الشمس و.