والفاحشة. وهذا (٢٠) قول أهل التفسير كلّهم ، إلّا الفرّاء ، فإنّه قال : «السّبيل» هاهنا : سبيل الولد ؛ وذلك لتعطيلهم النّساء (٢١).

قوله ـ تعالى ـ : (وَتَأْتُونَ فِي نادِيكُمُ الْمُنْكَرَ) ؛ أي : في (٢٢) مجالسكم ومجتمعكم (٢٣).

السدي ومقاتل قالا : «المنكر» هاهنا : الحذف بالحجارة والنّوى في المجالس (٢٤).

مجاهد وعبد الغنيّ قالا : كان (٢٥) أحدهم يلوط بصاحبه في المجلس وعلى رؤوس النّاس ، لا يتحاشى من ذلك (٢٦).

الكلبيّ قال : «المنكر» هاهنا ، اثنتا عشرة خصلة : اللّواط والحذف ومضغ العلك والصّفير والصقيع (٢٧) والبزاق والضّراط وفرقعة الأصابع وحل الإزار ، والسّباب والفحش والمزاح (٢٨).

__________________

(٢٠) ب ، ج ، د ، م : هو.

(٢١) معاني القرآن ٢ / ٣١٦.

(٢٢) ليس في ج.

(٢٣) ج : مجامعكم.+ ب : مجمعكم.

(٢٤) التبيان ٨ / ٢٠٢.

(٢٥) ليس في ب.

(٢٦) تفسير الطبري ٢٠ / ٩٤ نقلا عن مجاهد ، تفسير مجاهد ٢ / ٤٩٤.

(٢٧) ليس في أ ، ب.

(٢٨) التبيان ٨ / ٢٠٢.+ سقط من هنا قوله تعالى : (فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قالُوا ائْتِنا بِعَذابِ اللهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ) (٢٩) والآيات (٣٠) ـ (٣٤)