قوله ـ تعالى ـ : (وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِ) :

قيل : الخطاب هاهنا لإبراهيم ـ عليه السّلام ـ (١).

وقيل : بل الخطاب لمحمّد ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ (٢).

قوله ـ تعالى ـ : (يَأْتُوكَ رِجالاً) ؛ أي : يأتوك (٣) رجّالة (٤) مشاة ، جمع راجل. يقال : راجل ورجّال ؛ مثل : صاحب وصحّاب ، وقائم وقيّام. ذلك حكم أهل مكّة وحاضريها.

مجاهد قال : قال إبراهيم ـ عليه السّلام ـ على المقام فأذّن ، فقال : أيّها النّاس ، أجيبوا ربّكم. فقالوا : لبيّك ، اللهم ، لبيّك (٥).

قوله ـ تعالى ـ : (وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ) ؛ يريد : من (٦) الإبل.

قوله ـ تعالى ـ : (يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ) (٢٧) ؛ أي : من كلّ طريق وواد عميق ؛ [أي : بعيد.

قوله ـ تعالى ـ : (لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ) :

مجاهد قال : التّجارة في الدّنيا والآخرة (٧).

__________________

(١) تفسير الطبري ١٧ / ١٠٦ و ١٠٧.

(٢) التبيان ٧ / ٣٠٩ نقلا عن الحسن.

(٣) ليس في ج ، د ، م.

(٤) ليس في م.

(٥) تفسير الطبري ١٧ / ١٠٧ ، تفسير مجاهد ٢ / ٤٢٢.

(٦) ليس في ج ، د ، م.

(٧) تفسير الطبري ١٧ / ١٠٨ ، تفسير مجاهد ٢ / ٤٢٢.