الفريقين المؤمنين والكافرين.

وقيل : إنّما أخبر الله عنهما بلفظ الجمع بعد أن قال : «خصمان» لأنّ العادة جارية ، أنّ الخصمين إذا أتيا إلى الحكم (٢٠) لا بدّ أن يكون لكلّ (٢١) واحد منهما من يساعده وينصره (٢٢).

قوله ـ تعالى ـ : (فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيابٌ مِنْ نارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُؤُسِهِمُ الْحَمِيمُ (١٩) يُصْهَرُ بِهِ ما فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ (٢٠)) ؛ أي : يذاب. ومنه سمّي [الشّحم المذاب] (٢٣) : صهارة.

قوله ـ تعالى ـ : (وَلَهُمْ مَقامِعُ مِنْ حَدِيدٍ (٢١)) ؛ أي : مجارة (٢٤) من حديد يضربون بها في النّار. واحدتها ، مقمعة. وأصله من قمعقه ؛ أي (٢٥) : [قهرته وردعته] (٢٦).

قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّ اللهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ) ؛ أي : بساتين.

قوله ـ تعالى ـ : (يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِباسُهُمْ فِيها

__________________

(٢٠) ج ، د ، م : الحاكم.

(٢١) ج ، د ، م : مع كلّ.

(٢٢) أنظر : التبيان ٧ / ٣٠٢.

(٢٣) ليس في د.

(٢٤) ليس في ج ، د ، م.

(٢٥) ج ، د ، م : إذا.

(٢٦) أ : قمعت درعه.+ سقط من هنا الآية (٢٢)