تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ) : هي الّتي تكون من (١) الغذاء.
قوله ـ تعالى ـ : (ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ) : هي قطعة دم.
قوله ـ تعالى ـ : (ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ) : وهي قطعة لحم صغيرة بمقدار ما يمضغ.
قوله ـ تعالى ـ : (مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ) ؛ يريد (٢) : مصوّرة قد بدأ فيها الخلق.
«وغير مخلّقة» ؛ أي (٣) : غير مصوّرة.
وقيل : تامّة. [وغير تامّة] (٤) ، يريد : السّقط (٥).
قوله ـ تعالى ـ : (لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحامِ ما نَشاءُ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى) ؛ يعني : إلى وقت الوضع.
قوله ـ تعالى ـ : (ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً) ؛ أي : أطفالا.
قوله ـ تعالى ـ : (ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ) ؛ يعني : منتهى الشّباب ، وهو الأربعون سنة. عن أبي عبيدة. والسدّي مثله (٦).
قوله ـ تعالى ـ : (وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ) : وهي (٧) ثمانون سنة ، وهو الخرف الّذي يعود فيه كالطّفل.
قوله ـ تعالى ـ : (لِكَيْلا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً) وذلك أنّ الكبير يسهو
__________________
(١) م : في.
(٢) د ، م : يعني.
(٣) ليس في ج ، د.
(٤) ليس في أ.
(٥) تفسير الطبري ١٧ / ٩٠ نقلا عن قتادة.
(٦) كشف الأسرار ٦ / ٣٣٤ من دون نسبة القول إلى أحد.
(٧) ج ، د ، م : هو.