من القول. يقال : أشطّ (١) في القول : إذا غلا فيه (٢).
وقوله ـ تعالى ـ : (وَتَرَى الشَّمْسَ إِذا طَلَعَتْ تَزاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذاتَ الْيَمِينِ) ؛ [أي : تميل إلى ذات اليمين] (٣).
(وَإِذا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذاتَ الشِّمالِ) ؛ أي : تقع في جانب (٤).
قوله ـ تعالى ـ : (وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ) ؛ أي : في فضاء من (٥) الكهف.
مقاتل قال : في زاوية منه (٦).
السدّي قال : في ناحية منه (٧).
أبو عبيدة قال : «الفجوة» المتّسع من الأرض (٨).
قوله ـ تعالى ـ : (وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقاظاً وَهُمْ رُقُودٌ) ؛ أي : نيام وأعينهم مفتوحة (٩).
قوله ـ تعالى ـ : (وَنُقَلِّبُهُمْ ذاتَ الْيَمِينِ وَذاتَ الشِّمالِ).
مقاتل والضّحّاك قالا : كان جبرائيل ـ عليه السّلام ـ يقلّبهم مرّتين في كلّ سنة
__________________
(١) ج : شط.
(٢) سقط من هنا الآيتان (١٥) و (١٦)
(٣) ليس في ب.
(٤) م : جانبه.
(٥) أ ، ب ، م : عن.
(٦) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.
(٧) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.
(٨) التبيان ٧ / ٢١ من دون ذكر للقائل.+ سقط من هنا قوله تعالى : (ذلِكَ مِنْ آياتِ اللهِ مَنْ يَهْدِ اللهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِداً) (١٧)
(٩) ب ، ج ، م : مفتّحة.