حَمَإٍ مَسْنُونٍ) (٢٨) :
«الصّلصال» الطّين اليابس.
و «المسنون» الطّويل ، من قولهم : فلان مسنون الوجه ؛ أي : مستطيله.
و «الحمأ» جمع حمأة ، مهموز.
وقيل : «المسنون» [المصبوب (١). وقيل : «المسنون»] (٢) المتغيّر الرّائحة (٣).
فسّر قوله : «لم يتسنّه» ؛ أي : لم [تتغيّر رائحته] (٤).
قوله ـ تعالى ـ : (فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي) ؛ [أي : من أمري] (٥). (فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ) (٢٩) شرّفه الله ـ تعالى ـ بسجود الملائكة له (٦).
(فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (٣٠) إِلَّا إِبْلِيسَ أَبى أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ) (٣١) ؛ وقال (٧) ما كنت (٨) (لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ) (٣٣).
(قالَ فَاخْرُجْ مِنْها فَإِنَّكَ رَجِيمٌ) (٣٤) ؛ يعني : اخرج من الجنّة.
و «رجيم» بمعنى : مرجوم باللّعنة والطّرد والإبعاد.
__________________
(١) أ : المصوّت.+ تفسير الطبري ١٤ / ٢٠.
(٢) ليس في ب.
(٣) تفسير الطبري ١٤ / ٢٠ نقلا عن قتادة.
(٤) أ : يتغيّر.
(٥) ليس في أ.
(٦) ليس في ج ، د ، م.
(٧) ب زيادة : تعالى.
(٨) سقط من هنا الآية (٣٢). وقوله ـ تعالى ـ : (قالَ لَمْ أَكُنْ).